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01-ib30-20160814-chico

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Meus pais são sertanejos da paraiba e do Rio Grande do Norte meu pai veio pra esta região aqui que estava contruindo brasilia 1957 trabalhou um ano voltou trouxe a familia que ram 8 filhos ,chegaram em cinquenta e oito eu nasci em 60 brasilia foi inaugurada em abril eu nasci em junho

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nasci na cidade livre que era nome que tem o Nucleo Bandeirante cidade livre por que ali era livre diferente do plano piloto que chegace era contruindo um barraco em qualque lugar e ia se aglomerando por ali  por que no plano piloto eles evitavam que entrassem familias principalemnte mulheres era um lugar de homnes trabalharem , as familia iam se aglomerando neste entorno nesta periferia que depois veio a se chamar de cidade satelite

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depois em 61 fomos removidos da cidade livre e veio pra taguatinga desde então eu vivo aqui em taguatinga tenho taguatinga como essa referencia uma familia de nordestinos , nordestino tem sempre muita saudades da terra natal apesar de ele sair de la por necessidade e ter sofrido muito por la sempre fala muito do lugar que nasceu eu cresci ouvindo meus pais meus irmãos minhas irmãs mais velhas cantando canções de la do nordeste

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e falando muito de la das comidas das pessoas que ficavam la eu creci com um saudade do que de outros  e outas coisa que me chamou atenção foi que niguem gostava daqui eu tinha nascido aqui mas não tinha niguem que gostava daqui todo mundo falaava mal desde o classicos lá no plano piloto falava que brasilia não tem esqina

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não tem vida não tem gente aqui em taguatinga so tem lama seis meses de lama seis meses de poeira não tinha asfalto não tinha agua encanada  em alguns lugares que a gente morou não tinha energia elétrica moravam em condiçoes muito dificeis mudavamos muito de um lugar para outro não era uma situação confortavel

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com certeza as pessoas sempre em volta reclamavam desta situação e logico falavam com saudades de sua terra natal eu ficava imaginando de que lugares esssa pessoas vieram e fantasiando um pouco esse lugar e fui crescendo quando eu tinha tres anos de idade teve um golpe militar no brasil

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aqi em taguatinga muito estranho era muito criança e eu me lembro de muito onibus paraods abandonados na rua etravamos dentro e brincavamos , outra coisa quando viamos um caroo da policia camavosm de RP  radio patrulha saimos correndo sabiamos que tinha que sair correndo pra casa se esconder

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lembro da minha mae muito preucupada com meus irmãos mais velhos estudavam aqui na EIT ou la no GIT gisnasio industrial de taguatinga era muita preucupação enquanto eles não chegaavam em casa  minha mae estava bastante preucupada

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nao entediamos que estava acontecendo depois de passar pela minha casa algumas pessoas que passavam a chegavam a noite e saim a noite saiam de madrugada que eu não chegava a conhecer e nem se falava destas pessoas  so lembro que eles chegavam as vezes de bicicleta e saiam de bicicleta

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eu sabia que eram pessoas que estavam em dificuldade que não podia se comentar a existencia esse era o ambiente com as coisas que falavam na casa dos vizinhos tinha um clima bem pesado e fomos crescendo neste clima

 

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meu pai tinha um principio era não ser empregado de ninguém e que todos o filhos dele estudassem isso foi o que orientou a mudança dele do sertão da Paraíba pra cá nova capital e a esperança que aqui construísse uma vida melhor eu sempre vivi sabendo desses principios sabendo das coisas que eram importantes

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fosse o que fosse todo mundo devia estar estudando isso foi o que ele conseguiu manter não sei se ele tinha essa ideia de contruçao de uma nova capital  se tivesse ele estaria no plano piloto  era mais a propia familia mesmo minha mae uma criatura de misteriosa douçura

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não sei de onde veio mas neste tempo todo nunca vi experessando inconformismo nem brigando com niguem  nem com nada  uma mulher cuidando dos filhos uma mulher cuidando dos filhos da casa e de varias outras pessoas uqe viveiam com a gente tambem minha casa sempre teve mais gente que a própria família

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pessoas que trabalhavam com meu pai moravam na minha csa tambem era isso era o sonho deles ele são evangélicos crentes tinham um movimento messiânico de buscar um lugar melhor ha uma promessa vc tem que percorrer um caminho pra chegar

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ao que está prometido divinamente prometido então se vc se safrica bastente vc pode alcançar entao tinha esse movimento apesar da pobresa extrema quase miseria das dificuldades eles se movimentavam com um ergia muito boa

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cantavam bastante fazia bastante festa neste sentido e tínhamos um ambiente alegre eu tenho uma memória que com dois anos de idade eu ja me lembro de coisas e lembro de musica que se canatava de acontecimentos asssim minhas irmãs

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lendo historias fazendo desenhos pra mim era esse o ambiente era mais focado mesmo na vida da familia não me lembro de nada social ou politico

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desde muito cedo eu acompanhava meu pai ao trabalho sempre que possivel ou trabalhava em casa ou levava a gente para onde ia isso antes dos seis ano de idade por nos nem estudavamos , no mercado sul mesmo meu pai tinha um oficina de serralheria do lado de baixo da avenida samdu de frente para o mercado sul então vínhamos eu e meu irmão mais velho, o Davi e passávamos o dia aqui no mercado sul

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brincando nesses becos saindo e brincando nos becos era o espaço de brincadeira da gente e de vez em quando estávamos juntos com meu pai observando ele a trabalhar ai logo ele colocava os filhos para vender as coisas que ele produzia ele produzia qualquer coisa que achasse que era possível vender nas ruas ou nas feiras fazia bancos

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fazia o que a gente chamava de bateria de pendurar panelas ganchos , enganchava em tudo por onde a gente passava as coisas de ferro , teve tempo que ele fazia uns brinquedos patinho que empurra com a madeira ele bate as asas ele fazia estes brinquedos tambem a agente vendia eu acompanhava meus irmãos vendendo ate que aos poucos eu ia vendendo sozinho ai com seis sete anos de idade eu ja conseguia ter ali os que eu ia vender cabide de pendurar roupas passavamos nas portas oferencendo fazia um cabide de ferro enrolado com plastico

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e vendia essas coisas vendia qualquer coisa que ele achace que vendia e colocava os filhos pra vender o mais velhos ja iam sando buscando outro tipo de trabalho e os mais novos então imaos muito pra feiras então tinhas feiras da praça do DI do bicalho feira da vila dimas

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e que a gente ia vender essas coisas com muita dificuldade entrava dentro dos onibus com essas peças pra vender era sempre uma aventura chaga na feira um abiente de feira ali tinha sempre muitos camelôs tinham cobra lagarto  peixe elétrico os camelos anadavam com andavam mais macacos

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e bonecos de ventriloquias foi onde ue vi os primeiros bonecos e as primeiras apresenataçoes de forma que eu era o que menos vendia eu era o menor eu parava de vender e ficava observado os camelos achava muito bonito muito engraçado truques de magica enfim eles vendiam alguma coisa que eu fica encabulado como e que

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eles conseguem vender tanto conseguem vender tanto e eu não consigo apesar de eu ter uma mercadoria mais atrativa depois vc vai percebendo na verdade o que eles vendem e essa capacidade de se comunicar o espetaculo a apresentação depois eu percebi e que eles

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eram os primeiros atores que eu vi  rua

 

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a feira de ceilandia e um negocio especial na minha vida  a própria ceilandia , saiu de onde era o morro do urubu que não tinha morro nenhum ou invansao do iapi passou por dentro de taguatinga caminhão caçamba com coisa e gente em cima

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era um negocio louco mudando uma cidade de lugar e a gente criança fica observando o movimento  logo atrás desses caminhoes veio a feira no centro da ceilandioa era uma imensidão de gente era uma coisa marovilhosa de quantidade de gente apresentado tinha violeiro

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centenas saia uma entrava outra violeiros o camelos geralmente com seus animais que mudavam que vendiam acho que de apresnetançao cultural era isso mesmo

 

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na cidade livre eu nasci no aglomerado de barracos em um lugar que entes era uma praça mas era um aglomerado uma ocupação e tivemos que sair de la por que era irregular completamente e mudamos pra taguantiga ai em taguatinga foi tanto lugar que a gente morou não tenho ideia de como era essa ocupaçaão

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eu sei que em alguns lugares a gente pagava aluguel era sempre um dificuldade muito grande e o que eu me lembro e coisa do meu pai de estar sempre perto de onde tivesse um onibus para levar o filhos pra escola , tinha que ser ao meno ali perto por que o onibus só parava centro da cidade depois o onibus começou a parar ali

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na virgem da vitoria depois começou a parar no taguacenter assim o onibus ia acomonahndo a cidade mas a gente tinha que esta perto o que eu lembro de movimento era esse um lugar que desse ao menos pro irmão mais velho ir buscar as irmas que chagavam a noite na parada de onibus que estavam viondo da escola era muito ligado a isso

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das lutas sociais do isso representava politicamente não tenho noticia uma coisa que acontecia assim em um paralelo não se podia conversar sobre isso principalmente criança isso não era assunto para criança erra uma coisa muito grave encontrvamos muitos caratzes de procura se via pessoas procuradas

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eles ddistribuiam nas ruas tipo filme de faroeste os comunistas terroristas subversivos eram pessoas preucuradas assim na rua com as imagens fotografias brincavamos com aquilo na rua mas em casa não conversarvamos.

 

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Taguatinga nasce em torno de uma caixa d’ água  vem uma turma pra morar aqui como eu disse no plano piloto eles nem deixavam entrar a família as famílias eram obrigadas a ir ficando por aqui por que não tava no plano os trabalhadores contruir brasilia e quisessem morar aqui o plano o projeto era que esses trabalhadores contruissem o plano piloto ou brasiia depois voltacem para sua terra natal

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como se exitisse essa possibilidade quem planejou pensou nssso por isso as cidades satelites que hoje são regioes adminitrativas não estvam no planejamento não estao no projeto o que e que acontecia prea não deixar essa multidao de trabalhadores morarem perto do plano piloto ficavam barrando e expulsando as famílias iam se virando por ai e taguatinga veio um Nucleo de famílias

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e esse núcleo usava a agua que tinha aqui na caixa d’água que levava agua para aguas claras residencia do governador ou de um funcionário do governo que que tinha esse privilegio de ter uma caixa d’agua que levava agua pra casa dele então essa comunidade começo a usar essa caixa d’agua

dai eles vieram e cortam essa agua ou vieram cortar a agua e as mulheres não deixaram os homens não estava ai estavam trabalhando estavam só as mulheres e as crianças

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as muleheres fzeram um movimento se armaram de paus e de pedras em defesa dessa acaixa d’agua

e ai surgiu um episodio politico reividicaçoes ate que aparece algum parlamentar e sacraliza ali então aquela agua vai servir as pessoas dai acabou crescendo muito a cidade

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foi crescendo entorno desta caixa dagua eles sempre tentavam conter ali aquele crescimento controlado não tinha jeito era chegando gente de todo jeito e iam buscando um lugar de morar vila dimas  e vila matias que esta a parte de taguatinga sul Dimas e Matias são duas pessoas

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dois trabalhadores que comçam a organizar as pessoas que viam chegando isso espontaneamente fazendo ali uns lotes o governo chegou e levou esses dois presos foram varias vezes acusados de invasores de comunistas erauma situação muito dificil

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era uma situação muito dificil pra eles sei que de maneira o dimas ele regularizou loteou botou as pessoas dentro do seus lotes foi oficializado e não ficou com nenhum pra ele ele não quis nem pra dizer Assim “ esse e o seu que você tem direito “ para provar que ele não tinha interresse pessoal

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naquilo o dimas morreu morando de favor numa invasão ocupaçaão no areal que era uma ocupação la ele morava em   um quartinho era um favor que aquela famila fazia foi o cara que coordenou a ocupação da vila dimas o matia não a família ficou ate hoje os decendentes dele vivem ai modestamente essa situação

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tinhas esses movimentos dentro destes clima era muito pesado a policia era muito violenta em brasilia tinha a atal da geb guarda especial de brasilia se conta historias terriveis não tinha sjustiça justiça era a policia tem uns policiais que são famosos da época um tal de cangosul

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conhecido famoso matava bandido como um justiceiro o ambiente era esse mesmo antes da ditadura mesmo antes da ditadura , a ditadura só fez esse ambiente se oficializasse as lutas ão essa de sobrevivencia nessas famílias neste ambiente

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particularmente da minha família meu pai se egava a ter um emprego todo mundo falava que ele tinha que ter um emprego tinha que ficha nas firmas nas empresas nas contrutoras por que todo mundo se fichava e arrumando a vida ali  ele se negava a fazer isso trabalhava seempre de forma autonoma e assim nunca conseguiu ter um terreno comprar

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um terreno por mais barato que fosse tambem a logica dele não era comparar ter um terreno a logioca dele era que os filhos estudassem

 

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quem quiser saber como era o mercado sul e só ir no mercado norte o mercado sul e um mercado norte coberto , como era pra funcionar mercado sul  quer saber como foi prjetado pra que foi projetado as lojas são do mesmo tamanho e o mesmo modelo só que o mercado sul ele nunca chegou a funcionar como funciona o mercado norte como um comercio

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um mercado grande aqui desde sempre tem pequenos comercios e pessoas morando tambem porque sempre as pessoas moram por aqui em situaçoes precarias como e ate hoje passava o dia brincando ai tinha as bancas que vendiam as coisas ai no meio entre um bloco e outro os dois blocos

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era coberturas assim muito precarias e eram abertos só tinha paredes ate a altura do balcão o resto era aberto então a gente fazia desses cantinhos ai os nossso labirintos

 

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o teatro e misterio desde muito cedo na igrejas evangelicas via minhas irmas fazendo teatro principalmente no final do ano tinha aqueles dramas liturgicos com temas da biblia eu lembro que me 63 em uma igrehja em taguatinga sul minhas irmas estavam representando uma peça que uma irma fazia o papel de um anjo que ficava na porta do ceu com uma espada enorme na mão

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um vestido longo umas asas e diazia assim a antrada aqui e proibida para os que não trazem o justo passaporte e ali umas pessoas entravam outras não  era porta do ceu quem não entrava ficava do lado de fora choarando e uma comoção assim na igreja

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a igreaja fica toda em silencio eu olhva e dizia po e minha irma eu sei que é minha irma e um anjo terrivel mas e minha irmã enatao essa dualidade que o teatro tem ate hoje pra mim parece que ele fala duas verdades a veradade falsa

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e a outra e a relaidade me impressionou eu fiqei curiso com aquilo como ao mesmo tempo eu sabia que era minha irma que não era um anjo sabia que as pesssoas que estavam entrando ali estavam era exprimidas porque não tinham para onde ir  elas estavam entre a cortina e parade mais nada estra pessoas estavam pro ceu e a outras estavam em cena

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aquilo tudo tambem me comovia  era aum negociodenso uma atmofera boa e ao mesmo tempo era sminha irmã então eu tinha tres ano de idade depois no ano seguinte eu fiz minha primeira peça com 4 anos de iadade perto do natal de 64 eu fiz essa primeira peça

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já não era um drama biblico  como as igreja evangelicas sempre tivream muita influencia orte americaana era uma historia completamente norte americana  uma famila de classe media um pinheirinho de Natal com neve cheia de presentes envolta eu um dos filhos da família meu papael era só ficar ali perto da arvore de natal brincando com bola com brinquedo

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uma situação fantastica pois era tud que não tinha  na vida real eu era ali um rico criança rica brincando com brinquedos perto de umarvore de natal todo mundo era carinhoso os adultos todos abaraçavam me beijavam tudo que não acontecia na real eu gostava de mais “esse negocio de teatro e bo de mais “

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de forma que não perei mais sempre fiz uma peça de teatro, na igreja depois na escola ate na hora cívica eu apresentava  na igreaja o primeiro que eu tive uma fala eu fazia um papael de um pastor que estava la campo esperando esse messias que havia sido prometido e não chegava nunca a profecia não se cumpria eu tava la assim

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eu tava la assim calado e trite e vinha um, o outro tava la eu perguntava ele eu que chegava perguntava para outro pastor o que tem você por que esta tão triste em uma noite tão bela e estrelada  então ele me falava disso que jesus    que tinha sido prometido o messias e ai aparcia um anjo e dizia pra gente se alegra que na cidade de davi nascia uma salvador que era cristo e senhor  e corri para cidade de belem

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pra ver essa criança que o anjo tinha daddo a noticia mas tinha um lance que era o figurino aquelas coisas arabes kefia e professora de tetaro colocava com um grampo e grampo era coisa que colocava no cabelo de mulher não queria grampo no meu cabelo prendendo um lenço

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ficava parecendo uma muleher eu não gostava aquio  mudava o jeito enrolava de um jeito assim com no aqui atraz e puxava ficava bem invocado  bonito eu gostava do jeito que fazia e professora naão vinha e desmachava e fazia do jeito que ela queria e colocava o grampo no cabelo foi indo assim no essaios

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ate que no dia da estreia na hora de entrar em cena eu me atrasei um pouqueinnho MUDEI TUDO E ENETREI DO JEITO QUE EU QUERIA , e ela me olhando já me amessando mas eu satisfeito poque tinha feito jeito que eu queria não do jeito que ela queria foi minha primeira participação como ator

 

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assim que eu comecei a estudar uma coisas curiosas eu gostava de me apresentar mais eu era terrivelmente tímido qualquer coisa que falace eu ficava vermelho quando falava eu piorava queria sumir um problema muito serio

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mas gostava de me apresenatar entao nas ocasioões que podia nas ocasioes que tinha na escola as progfessoaras sempre me colocavam para aprsentar eu lia bem já entrei na escola sabendo ler um porção de coisas que minhas irmãs me ensinavam então eu tinha muita facilidade com conteúdos era muito inquieto fazia muita bagunça e as professoras sempre procuravam alguma coisa pra eu fazer

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das coisas que elas sabiam que eu gostava  cantava musica do erasmo carlos recitava poemas e fazia essa essa apresentações eu tinha esse costume e as escolas toda sexta feira tinha um tal de hora civica que tinha que cantar o hino nacional, o hino era todo dia  sexta feira e que tinha mais apresentações eu sempre me apresenatava nestas ocasioões

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dia das maes lembro que uma vez cantei uma musica muito dramatica e varias mães choraram e depois fui chamado no outro turno depois a noite ia fazendo um sucesso de cantor mirim na escola gostava de fazer essas apresentações na oitava serie um prof chamada terezinha sugeriu que eu mais tres amigos  que ela chamava de tres mosqueteiros  eu era o dartanha por que eu cheguei depois na fui trasnferido porque nos udamos de casa

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la encontrei um ambiente muito legal essa professora passava muitas coisas da clarisse do carlos drumont ruben braga e sugeriu que criacemos um grupo de tetaro e nos criamos e por nossa conta criamos um jornalzinho que se chamava pasquin junior feito em mimiografo

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ja colocavamos la algumas coisas então a peça que fizemos foi a chegada do hiltler no inferno eu lembro que na estreia eu falei o texto que era eu fazia o hitler eu falava com o diabo eu mandei pra ca

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milhoes de judeuses depois aprofessoara chegou pra mim e falou judeuses não exiete  a gente mesmo que escrevia o texto era uma coisa assim fizemos um luz com cone com carpete na epoca carpete era moda toda casa era carpetada a pessoa que podia botar um piso era carpete

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com uns pedaço que tinham na casa do meu amigo fez um cone com uns papaeis selofone e colocou a lampada la dentro so que aquilo durante o espetaculo esquentava começava sair fumaça e fedia como era o inferno mesmo a peça icava fazendo parte do ambiente enquento não começace a pegar fogo não desligavamos isso na oitava serie

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que era o centro de ensino set na qnj na epoca morava na qnl que é ali perto no segundo grau fomos para o CTN aqui na samdu norte da li para qnl era uma passagem pelo mato cruzava um rio um corrego ainda era limpo tomavamos muito banho nele

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e passava para estudar como fui com os amigos levamos o joranal dque deixou de se cahamar de pasquim junior e passou a se chamar garganta faziamos a redaçaão na minha casa ja mora em uma casa muito pequena na l norte muita gente morando ai fizeram um quarto no fundo pra gente fazia tudo ali reunia dormia comia era comom uma redação dai começou a fazer

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começamos a fazer fotocopiado e vendia pelo preço das fotocopia mesmo para poder manter o propio jornal  e na escola fizemos um grupo de tetaro chmado garganta ese grupo

no fizemos uma peça que se cahamava trsnversal do tempos achavamos esse nome bonito com uma musica que elis regina cantava

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mas a musica tema mesmo do espetaculo contrução do chico buarque  um operario trabalhando começa a beber e cai do andaime morre não tem assistencia era uma peça de denuncia social começavamos a pensar na questoes politicas

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ja to falando de 76, 77 dezesseis anos ja vinhamos com essas preucupaçoes  de fazer uma intervenção mais efetiva na escola aconteceu de nos ser mos proibidosnos distribuiamos foi proibido de distruibuir o joranal o grupo de tetaro  foi proibido de se apresentasentar como tinha um operario que bebeia e caia eles alegaram que nos estavamos bebendo cachaça sempre vazias a garrafas amas eles diziam que encontraram no tetaro garrafas vazias

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ai não podendo mais ter o grupo de tetaro não podendo mais ter o jornal eles obrigaram uniforme ficavam na porta da escola o clima pesou bastenete na escola foi quando eu comecei a entrar em contato com o movimento estudantil que ai ja tinha alguns professores

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que davam uns toques da realidade de como estava o pais da luta contra a ditadura  entao começamos a pensar em orgaizar um gremio optamos por fazer uma chapa de centro civico  era o permitido depois chamavos de gremio

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mas essa situação de não ser mais permitido o jornal nem grupo de teatro ai eu um dia discuti com a diretora ela falou então sai vai embora da escola  fui na sala peguei meus livro

tinha um negocio de ter que comprar livro o segudo grau ja era mais tinha que comrar muitos livros pra comprar a gente não tinha eu não tinha essa grana tinha tres livros

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entrei na sala peguei os tres livros que tinha perguntei quem não tinha algumas pessoas levantaram a mão peguei eu dei livros que tinha peguei meu caderno botei na porta da sala toquei fogo fiz uma casinha toquei fogo no caderno pronto parei de estudar ali

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voltei pro cemab aja voltei com o intuito do movimento estudantil ja tinha uma çoes que tinha que fazer o movimento era muito forte fui no ctn peguei minha transferencia me matriculei no cab ali no cab fiquei uns tres meses de la eu fui expulso mesmo  ai ja era policia para não deixar eu entrar

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em sala de aula ja era uma situação mais pesada faziamos mobilização saimos pela rua sai cantado as musicas do geraldo vandre depois eu vi que ficou la na agencia de informação eles registravam tudo isso a policia me acompanhava eu não tinha nem noticia disso  ainda bem que eu nem sabia na epoca

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tem la escrito eu era envolvido em manifestação politica ai la cab por conta dessa situação expulso não podia mais entrar  na escola anos depois que eu fui pegar meu documento que estava la eles tinham riscado tinham escrito   desistente mas na verdade eu fiquei foi proibido e tinha policial a na escola  a paisana que era para não me deixar entrar dentro do bloco que eu estudava ainda assim eu ia para o patio e ficava la o bloco era completamente fechado ali eu nçao podia entrar ficou insustentavel essa situação

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eu desisti isso era segundo ano do segundo grau

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lembro dos saltimbancos a bronca da bicharada é anterior   ja na oitava serie nessa peça sobre o hitler nos vinhamos lendo uns livros do circulo do livro nos entramos, era um negocio interressante  cada filado que vc trazia vc ganhava um

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entao faziamos muito filiados e ganhava livros a gente podia escolher os livros uma epoca que nos liamos muita coisa amigos emprestavam aparecia livros clandestinos  o laranja mecanica que era um livro proibido que não podia ler aprecia um não sei de onde a gente leu 1984 a revolução do bichos george ouver**

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que é uma critica ao sistema comunista da união sovietica e montamos uma parte so parte que os bichos fazem a revolução quase um saltimbancos o chico buarque depois  montou  como se fosse uma contraposição do revolução do bichos na epoca a gente montou

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a revolução dos bichos que era a bronca da bicharada foi o nome que trocamos pra poder passar e apresentava ate o ponto que os bichos tomavam o poder na fazenda o resto o que vinha depois que era o stalinismo a gente não se interessou muito queríamos mesmo so ate parte da revolução depois os saltimbancos que é uma adaptação do chico buarque

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de um conto clássico  e o mesmo tema da bronca das bicharadas  e uma revolução que os bichos fazem era o era possivel na época pra gente fazer uma peça com animais fabula mas falando da situação politica essa bronca da bicharada apresentamos aqui no clube dos 200

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apresentou no sesc apresentou na escola atambem era um grupo de amigos sempre tinha muito amigo muita gente envolvida nessa pilha de fazer coisas… de escrever poesia, fazer teatro… sempre mantiamos um nucleo seja onde for

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a gente estava tentando fazer teatro os saltimbancos ja foi dentro do sesi eu depois que parei de estudar as snoite eu ia faze teatro no sesi tinha esse curso essa oficina fui fazer la com ademir miranda e o reinaldo cutia braga  um diretor do rio de janeiro o sesi de taguatinga recebeu pessoas

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ana maria clara machado tinha um movimento interressante de teatro tem historia nos final dos anos 60 70 uma historia bacana de movimento mesmo dentro da ditadura mesmo sendo sesi teve mesmo dentro da ditadura teve um grupo de gente que conseguiu fazer aguma coisa ai pelo menos coisas para criança o saltimbancos veio dentro disso outra peça que vem da epoca tambem

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o homem do principio ao fim do mililor fernandes  que a gente motou mas a gente ensaiou o homen do principio ao fim e uma montagem que ele faz de trexos de textos importantes significativos que o Milor gostava deste tem um episodio muito interressante tinha um momento que era um poema a infanticida maria farrapo

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foi uma menina que engravidou foi estuprada escondeu a gravidez o tempos inteiro ela trabalhava numa casa trabalhava pra uma familia ate quando a criança nasce ela acaba matando a criança ela não entende o que esta acontecendo

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na verdade a crianaça nasce e chora e pra não acordar os patroes para ela não ser despedida tava muito frio maria acaba matando essa criança o bertolt brecht escreveu esse poema  infanticida que um refrão que diz assim entao vos nao vos indiguineis toda criatura necessita da ajuda dos outros’ ai vai contando a historia da maria farra ela ter sido presa condenada e executada

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como infaticida  e a gente falava esse poema na peça o homem do principio ao fim uma vez chegou eu sau e pezao nos eramos do grupo de tetaro  chegamos ali na cnf que e perto do sesi  no buteco estava la buteco  tomando umas pingas esperando o onibus pra vir para o bar do kareca que era aqui no centro  saimos do buteco

06:25

chuvendo tinha muita lama neste momento passando ao lado da possa de lama o Sau falou pro pezão vc ta parecendo o paulo pf , que é um outro amigo nosso o pesão falou vc ta me comparado com paulo pf enão eu não valho nada  e pulou dentro da lama rolou na lama ficou lamiado

07:00

ai o Saú viu aquilo e falou vc e louco e pulou tambem deitou do lado dele rolou de um lado para outro olhei aquilo  entrei na lama deitei de um lado para outro ficamos os tres enlamiado do pe a cabeça ali na cnf aquela parada de onibus fomos para a parada de onibus esperar o onibus o onibus chegou nos entramos no onibus enlamiado da cabeça aos pes

07:30

aquela confusão dentro onibus leva não leva uns passageiros diziam pra levar outro não e nos dizemos nos vamos temos direito confusão dentro onibus conversar bate boca quando me dei conta o onibus estava na porta da delagacia da 15° que no centro da cidade ja   o motorista : resolvido voces descem e pronto

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chega o policial a gente chega no balcão o Saú começa a falar para o policial mas vos por favor não indiguineis toda criatura nescessita da ajuda dos outros o policial fazndo ficha perguntou o que eh que vc fizeram ele perguntava e pesão por que nos temos direito e Saú vinha de vez enquando mas vos não indiguineis , ai o policial que negocio e esse ? expliquei para o policial fazemos teatro estamos vindo do ensaio

08:40

estamos indo para o bar do Kareca o policial falou e seguinte vou liberar voces mas daqui apouco vou passar la no bar do careca se vcs estiverem eu vou prender vcs vão dormi aqui vou liberar pra vcs irem pra casa combinados combinados

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saimos de la e fomos direto pro bar do careca por sorte ele não apareceu la foi o Bertlot que nos salvou

 

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o Humberto Pedrancinni é muito importante para uma geração de atores aqui em Brasília por que ele dirigia o grupo carroça do sesc na 913 um dos caras que ele conheceu e levou para fazer teatro foi o carlinhos babal , carlinhos falava muito alto estava brigando com um amigo dentro de onibus

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o humeberto ia dentro do onibus e falou rapaz voce tem jeito de fazer teatro vc tem uma voz boa bonita , ai pronto humeberto smepre la no palno piloto  e a genee ia no plano piloto tambem tinha esse movimento

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faziamos oficina la ja tinha feito uma oficina com humberto quando acabou o teatro do sesi   um adimnistrador do sesi expulsou um reinaldo Cutia Braga e acabou com o grupode de teatro talvez por que estivessemos fazendo uma peça com cunho politico ja bem claro do milor fernandes

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ou por que estavamos fazendo denuncia que ele que ele anada estupando umas meninas la  no sesi enfim assediando as meninas inclusive uma atriz do grupo por isso fizemos a denuncia ai cabou tudo ele expulsou todo mundo fomo proibidos de entrar no sesi

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as coisas aconteciam asssim entao a gente passou a ir pro plano piloto eu passei a ir fazer teatro por la ou preucurar um jeito de continuar fazendo tetaro e conheci o humberto pedracine e insistia muito falava para humberto vir para taguatinga

02:00

por que tambem o sesc da 913 estava desarticulando o grupo e ele topou vir pra taguatinga moarar em taguatinga antes morava na asa norte e fazer tetaro no sesc  de taguatinga ai ele com muita experiencia em dar oficina em formar atores   ai fo so parecendo gente

02:30

ai ele so formando gente com esse trabalho de formação de ator com varsias pessoas de taguatinga ai ele se entegrou ao movimento aqui em taguatinga e faz párte dessa formação de muita gente

02:50

didi pataraca e desa epoca  eu começo a andar pelo plano piloto ai buscar por la um meio de fazer tetaro, tinha um grupo que se chamava gremio dramatico e recreativo sai da frente que atraz vem genete diririgido pelo tomaz meneses e eu passsei a fazer parte de ste grupo foi muit interresante , o grupo usava um sistema coringa que ja era o augusto boal

03:20

os atores não tinham um papael fixo eles ficavam revesando um adereço se vc estivesse com aquele adereço na mão um chicote eu era o coronel se estivesse com a vassoura eu era a maria pretinha se estivesse com revolver era o doutor eduardo era tipo um mane gostoso  uam peça muito interressante de um

03:50

que conta historia de uma menina que foi estuprada e vira prostituta e depois vira a dona do bordel e age de uma forma que consegue se vingar de todas as pessoas daquela cidade coronel padre o dotor ela consegue ela consegue desestruturar ela cria auma intriga

04:20

enorme entre eles caba em uma trajedia mas e um comedia

 

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o grupo retalhos ele fruto de vinha uns grupos a secretaria de educação acho que na epoca do pompeu de souza     secretario de cultura educação que era uma coisa so ou do Wladimir murtinho traziam grupos do rio de janeiro para dar cursos aqui e veio um grupo hpapanatas

dar esse curso de duas semanas

00:40

na eit o alunos se increveram e motaram pedro malazartes depois esse grupo fopi embora e depois ficaram esses alunis tentando dar sequencia a um montagem que era o Marechal Boi de Carro uma peça do joaquim Cardoso

01:10

tinha um professor da educacional que er Nielson Menão que mora ate hj em planaltina tinha muita dificuldade de vir de planaltinha pra taguatinga para continuar o trabalho com grupo ele não tinha remuneração por isso era muito longe muito dificil tinha que ser fora do horario do trabalho dele

01:30

e ele não conseguiu manter ficou entao o fgrupo ficou sem direção com pouca experiencia mas era muita gente com muita vontade eu nessa epoca ja não estudava tava fora deste circuito morava la na LNorte com amigos e meu irmão um dia i miltinho estava la em casa

02:00

 

e falou vamos la em casa asssistir um ensaio do grupo retalhos falei não pra mim o pessoal era muit alienado por que tinha tambem o pessoal da politica movimento estudantil que era

ja ligado aos partidos pessoal mas Trotskista outros eram contrução o pessoal mais leninista aquelas coisas da epoca

02:30

e tinha la suas representações na eit e essa turma de teatro não queria nem saber desse negocio de politica era o que nos chamavamos de alienados eles tinham ate feito uma chapa disputado o gremio se chmava Eter na mente

 

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o retalho um grupo grande estavam sem diretor o miltinho me convidou para assistir um ensaio tinha pre conceito achava que eram pessoas que não estava engajadas  não tinham consciência politica  na epoca muito ligado a isso

00:43

e estava em um dia muito triste ai fui com miltinho ai conheci todo esse grupo e eteve um episodio eu estava sentado  no teatro da praça assistindo eles começarem o ensaio laboratortos era muito comum esses laboratorios muito viajandão botava alguma musica do Pink Floid e as pessoas ficavam fazendo uma viagem

01 :10

tetatro so que aconteceu com uma menina mercia de transe ela parou la no chão ela não coseguia reagir fisicamente ela ficou como se ela tivesse mesmo emb arcado naquela viagem a menina que tinha conduzido o grupo na musica para entrar em um tunel escuro , parece que ea entrou memso

01:40

e não consegui sair de la ai eles ficaram apovorados sem saber o que fazer eu estava la tinha um pouco mai de experiencia ai pedi para as pessoas se afastarem fui conversando com ela , e desconctruindo aquela viagem toda que quem tava conduzindo tinha contruido , e fui chamando ela de volta ai ela foi voltando  fui fazendo massagem nos pes movimentando as extremidades ,

02:20

ate volta tranquila deste dia em diante eu não sai mais de cima do palco , eu passei a fazer parte do grupo , dirigindo ou fazendo algum personagem, ate que teve um dia que teve alguém que faltou muitos dias , muitos ensaio que eu ate decorei o texto dele, ai grupo falou vc não vai sair mais não , vai fazer

03:00

entao eu fiquei fazendo o capitão do boi do marechal boi de carro , miqueias fazia o bastião ze regino fazia o mateus , o alexandre fazia a catirina e eu fazia o capitão ai tinha muitas cantaderas muitos persanagens doutor manuel gostoso , um juiz que faza o julgamento do boi

03:30

isso era o marechal boi de carro que foi como eu me itegrei ao grupo nos participamos de um projeto chamado projeto plateia, esse projeto muito importante muitos grupos de arte se apresentavam no finais de smena na escola entao as escolas eram aberatas no final de semana iam os alunos ia cmunidade

04:00

era um movimento que eu não sabia a magica daquilo acontecer, eu sei que anos depois o professores com ajuda do sindicato não quiseeram mais ir nos fim de smena na escola ,

e acabou o projeto plateia mas eu lembro que ele movimentava bastante gente nos apresentamos muito neste projeto plateia

04:30

foi espaço de exercicio de relação com publico e grupo muito intenso depois do marechal boi de carro nos montamos, uma pitada de sorte que tinha um palhaço um magico um espatalho eram menos atores mas tentavamos envolver todo mundo , contavamos uma historia muito interressante

05:05

personagens que tinham ficado sem o circo iam preucurar alguma coisa pra fazer pela estrada , o miqueias fazia o espantalho, eu brinco que é por isso que ele faz mimica , ficava muito tempo parado e so se movimentava assim , e não falaava , ja era o principio da mimica

05:40

uma pitada de sorte ja e com o grupo reinaldo cutia braga quando ele foi expulso do sesi ele montou um outro grupo la no plano piloto ceub  e me convidou para fazer um personagem , japo to falando de passageiros da estrela

06:10

tinha um trilha sonora feita eguiberto Gismosnte composta especialmente, a peça durava uma hora , a trilha sonora durava uma hora , então dava um play e a gente tinha que acompnhar  a trilha sonora , tinha hora que fazia o japo que era um passaro , que tinha se transformado em gente , eu dava um salto e tinha aquele som extato

06:45

era muito cronometrado com a musca, me deu uma base uma visão muito importante, de o que e ritmo dentro de um espetaculo e a importancia da musica , como trilha no sentido de caminho e vc mergulhar mesmo dentro de uma musica , não era um fundo era ela que nos conduzia , era a nossa trilha

07:20

nos caminhavamos sobre a musica, isso busquei depois aplicar na brincadeira do mamulengo e em tudo que faço , mesmo que não se escute uma musica ela esta presente

 

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lembrar é uma forma de esquecer também porque a gente seleciona… é cruel, neste sentido, porque ela vai selecionar, até inconsciente é importante que outras pessoas lembrem de outros fatos ou tenha outros pontos de vista, que lembre de mais pessoas tambem, por que con certeza eu vou esquecer , mas este tempo todo e todas as coisa que eu estou falando, eu tive amigos que estiveram juntos comigo , nesttas aveturas  nesses sonhos tambem

00:50

desta epoca de escola é o paulo Rogerio , sandro de suza e o emerval eram os tres mosqueteiros deste principio da oitava serie no CTN acompanhaou o Sandro e o Pulo rogerio e outras pessoas se agregaram a esse nosso trabalho

01:20

no grupo retalhos o miltinho quem me convidou, a ir assistir o ensaio do grupo , mas la ja estava o Ze regino ,o miqueias , Rose Nugole , nilsinho rodrigues , as meninas a mercia que foi essa menina que aconteceu esse episodio de ter entrado assim em trnse

01:00

a Carleuza que hoje e contadora de historias a shiley França que depois passou a integrar o carroça de mamulengos e parte do carroça , depois o caca entrou para o grupo depois fomos convidando pessoas,

01:25

o grupo retalhos depois foi expulso da EIT , era inevitavel , quando começamos a estudar , ensaiar uma satelite fora de orbita , que é uma peça sobre taguatinga que envolve uma pesquisa de campo em taguatinga , todas as spessoas do grupo tinham que ir para algum lugar da cidade fazer uma pesquisa voltar com algum produto para tratarmos disso de teatralmente,

02:50

mobilizou bastate todo o grupo passou a ser um grupo bastante ativo politicamente muita gente foi convidada para entrar no grupo que não estava mais na EIT nos ja nos reuniamos na minha casa era uma casa que vivia lotada de gente e ensaiamos na rua

03:20

,ensaiavamos em casa como podiamos para montar esse espetaculo chamado uma satelite fora de orbita, ai o renilso, no som  o finelo,  kim , muita gente foi parecendo entrando no grupo tambem as pessoas lembram de mais gente que eu to esquecendo

03:45

ma o grupo (RETALHOS) foi muito importante , e passou pensar em questões políticas . Anos 80 o PT estava surgindo , várias dessa pessoas, entramos pro PT , e o grupo passou atuar nas ocupações do Areal , estrutural , vila telebrasília tudo isso era ocupações ameaçadas de desṕejo, passamos a integrar um movimento de defesa desses espaços

04:25

iamos muito apresenatar neste lugares todos foi um perido bastante movimentado , me lembro que na epoca apresentamos em todas a faculdades e universidades que tinham no distrito federal , não ficou uma que não tivéssemos ido apresentar e o grupo era grande não tinha dinheiro,

04:50

e precisava de um onibus para levar todo mundo, um sindicato  conseguia a gente sempre dava um jeito de a gente ir, fomos muitas vezes a paracatu apresentar participar de semanas de cultura de arte de movimento foi um periodo bastante

05:11

rico e movimentado no retalhos, que passou a organizar fazer parte da feira de arte cultura de taguatinga ou da semana de arte cultura de taguatinga , a primeira semana de arte e cultura de taguatinga, que acho que foi em 82, eu fiz um cartaz imitando um desenho do Di cavalcante, imitando o cartaz da semana de arte moderna

05:40

de 22 , 22 para 82 a gente fazia uma brincadeira 60 anos depois vamos fazer a semana de arte em taguatinga, no tetaro da praça bastante movimentada bastante concorrida tambeme que o grupo retalhos tinha uma participação bem ativa

 

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00:45

eu nao sei comparar com o plano piloto, eu sempre considerei o taguatinga o centro  e o palno piloto com periferia eu sempre brinquei muito com os amigo de la , eu dizia , eu venho aqui para periferia e vcs não vão la no centro eu penso que a partir do bar do careca que era um ponto de cultura

01:10

um lugar onde se reunia, era o unico bar da cidade cultural , que se ouvia boa musica que se batia bons papos , se namorava , era point , o unico , era muito forte a partir dali , se tinha muitas ideias iam se desdobrando, e vinhmaos de um tempo que se tinha uma militancia clandestina

01:34

e a policia andava muito disfarçada e perseguindo as coisa iam tendo que acontecer de maneiras diversas, a cultura era um espaço de atuação que ainda se podia respirar um pouco , por que reprimir uma atividade cultural , um peça de teatro chamaria muito mais do quereprimir uma maniefestação politica então foi se criando essa ssociação de arte cultura de taguatinga

02:20

na epoca não sabiamos se iamos chamar de associação ou casa de cultura, vinham varios pontos de vista e iamos conseguindo mbilizar e realizar varias atividades . A associação foi muito importante, as reuniões tinham 40 50 pessoas muita ideias muita gente compondo música muita gente com livros de poesia poesia de mimeógrafo

02:50

vários grupos de teatro , vários grupos que existiam que a gente não sabia fomos identificando e tudo isso nos fortaleceu o movimento até chegar no rola pedra. O fernadez era o professor da fundação educacional

03:20

ele cuidava do teatro da praça depois ele começou a alugar um equipamento de som para alguns grupos que precisavama, isso foi aumentando ele apassou a ter uma estrutura para alugar para os grupos , ai alugou um galpão para guardar essa estrutura , como hj ele tem seu galpão que guarda seu equipamento , não era tanto equipamento assim e o espaço passou a ser um espaço de ensaio

03:50

e de ensaio passou a ser para apresentações tambem ai cresceu , nem o propio fernandes esperava esse movimento que se criou em torno do rola pedra , logico um espaço aberto com um principio democratico de uso , e ali virou o novo ponto de encontro ja para apresetações

04:20

como era na C1 na primeiora rua da cidade em frente tinha um espaço aberto muito grande era onde se realizava essa facultas essa facitas que são essa feiras ou essa semanas de arte e cultura ali na porta do rola pedra , surgindo neste memo momento varias bandas de rock no distrito federal

04:50

e que se apresentavam sempre no rolla pedra , e o rola pedra foi se tornando um lgar de referencia de muita coisa bacana , eu gosto sempre de sitar a banda detrito federal , banda de taguatinga muito imporante , tinha som anarquista  punk anarquista que eu gostava muito

05:20

eu quase não me indentificaava com as bandas de rock por que eu não entendia , essa eu gostava acompanahava entendia , por que eram simples as cançoes mas muito fortes e de varios grupos procurando o seu lugar pra ensaiar pra fazer em determinado momento todos realizando essa coisas juntos

05:50

depois eu me ausentei  em 82 eu comecei a viajar com carlinhos babau do carroça de mamaulengos   , tem um periodo ai que eu so acompanahava de longe pessoal me mandava cartas eu tambem mandava noticias mas ai não acompanhei tanto mais um periodo bastante efervescente

 

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dentro do projeto plateia varios grupos se apresentava final de semana , um desses grupos era o carroça de mamaulengos , então o carlnhos babau ja tinha saido do grupo carroça  , que era la do sesc plano piloto, ja tinha ido morar tres anos em mari no sertão da paraiba

00:30

com mestre antonio do babal e ja estavaai de volta 1980  com espetaculo de de mamaulengo , carroça de mamaulengos , eu me lembro que o ze regino me contava que tinha assistido essa brincadeira dele e descrevia assim em detalhes , que tinha um persangaem que brincava com todo mundo     e que as pessoas tinham não tinha muita empatia com ele mais depois ele virava esse jogo

01:00

todo mundo gostava e curtia vibrava com ele , e eu nunca consegui assisti por que sempre que ele estava se apresentando nos estavamos tambem , nunca deu de assisti por um motivo ou por outro , ate que junho de 81 era as ferias escolares o ze falou vai ter um festival

01:40

de teatro de bonecos no espirito santo , ai foi eu a rose de carona , a rose era de menor maior probelama com a familia, era quase um sequestro, e fomo de carona para espirito santo , cehagando la estava rolando o festival , “olha nos vinhemos de brasilia”e o pessoal vc vão ficar onde ?  qualquer lugar que arranjar pra gente ta bom “pessoal não e assim não, como e que vcs vão ficar aqui    a gente não precisa de dinheiro

02:30

vcs vao comer como ? Não se preucpem qualquer coisa que tiver a gente come, eu sei que o pessoal acabou aceutando a gente la sem poder sem ter jeito, perguntavam vcs são delegados ? que delegado . Nos vinehmos ver , para nos era uma coisa natural tinha festival iamos assistir , chegando la vimos que não era assim funcionava de outra maneira , fomo aceitos

03:10

nessa eu vi apresentação de Cralinhos Babau no tetaro vila velha no espirito santo , ai vi que era muito mais que o ze regino falava , ze regin falava sempre muito empolgado , mas quando eu assstir aconteceu num negocio muito louco eu ria que não conseguia parar de rir e eu não era o tipo de pessoa que ria de assistir de participar do espetaculo

03:40

sempre mais critico posição mais distanciada , eu noa tinha visto nada parecido a não ser os ventrilocos que via na escola no primario tambem e na feiras tambem . Me indetifiquei muito com a brincadeira do carlinhos babau , ele estava sozinho no espirito santo

04:10

não tinha ninguem acompanhando ai eu ja aparece ali perguntei se podia ajudar , ele falou que podia eu ja fiquei ali ajudando ele, era muitos bonecos muita coisa pra carregar e eu ja enetrei nessa função ai quando voltei pra brasilia me perguntou se eu topava viajar para o nordeste falei na hora beleza

04:40

ele perguntou : sabe cozinhar? eu falei : sei fazer o trivial , então ta bom vamos viajar , uns anos depois estavamos em são luiz em uma parafita que balançava quando a mare estava alta,  carlinhos babau sempre acordava todo mundo que estevesse na casa , ele acordava cedo e falava brigada revolucionaria   o inimigo ja esta na trixeira e vcs estão aqui dormindo levantou todo mundo que estava na casa e falou : “Hoje o companheiro Chico Simões vai fazer um prato especial” . Eu estava acordando “o campanheiro  sabe o compnhaiero dice , antes de vir nessa missão , o companheiro se comprometeu e dice que sabi fazer um prato especial “ não rapaz sei fazer prato especial nada “sabe, o comnheiro dice que sabi fazer um tal de trivial, “Hoje nos vamos comer o trivial feito pelo companheiro chico simoes” e eu não sabia fazer em trival , mas era so onda por que ele gostava muito de cozinhar, ai ia cedim na feira , ele cozinhava muit bem de forma que eu nunca precisaei cozinhar nem o trivial

 

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O Benedido e o boi era uma relação inusitada , o boi chagva a ser simpatico o boi era um brincalhão tambem, o espirito da brncadeira , depois a cotinha a companheiara do benedito, uma boneca de pano era o carinho benedito com a cotinha, a cotinha era uma princesa

00:40

uma boneca pequena negra tambem negra tambem como ele, ele tinha todo cuidado ela tava gravida então ele tinha toda uma historia entorno desse bebe então era uma relaçao inesperada, carinhosamente inesperada para um brincadeira que tinha tanta pancadaria ai tinha policia

01:10

o sargento bitola , o cabo ze setenta soldado tampinha eram mandados pelo capitão para vir prender benedito e o benedito batia em todo mundo depois vinha a cobra tinha um catimboseiro muito legal joaquim catimbozeiro , a cobra ja tinha comido uma meia duzia de genete

01:40

ai vinha ele para a cobra não comer mais niguem soltava uma fumaça a gente fumava e soltava umas fumaças fazia uma dança eu lembro de muitos ate detalhes da movimentação de bonecos, como eles pareciam vivos na movimentação so depois de anos brincando que eu fui entrando nesta dimenção, que é essa ornganicidade por que o boneco parce vivo

02:20

por que o espectador credita tanta vida a ele , que o carlinhos fazia e faz muito bem que é uma tradição ja do babaus da paraiba que a genete não ve mais nos mamulengos não ve tradição do mamulengo e Jõao redondo tendo continuidade  no babau especificamente

02:50

os da paraiba ja brincam muito longe do que antonionio do babau brincava por que brincava quase uma centena de personagem que carlinhos babau conhece cada um , sabe a historia , como entra em cena , efim e longo desfile de personagens

03:20

com relações muito me estabelicidas de poder de luta do benedito contra o João redondo isso eu tambem gostei bastente na brincadeira de carlinhos babau

 

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00:10

Pois é Dias e noite amor e guerra nas terras do mamulengo , nome bonito , tinhamos lido veias abertas da america latina e dias e noite de amor de guerra do eduardo galeano, ‘vamos fazer dias e noite de amor e guerra na terra do mamulengos” era so nome era o nome que tocava , as pessoas queriam um espetaculo diferenete, as pessoas nem sabiam que tinha mudaddo o espetaculo , bastaava mudar o nome, pra que mudar ? tem tantos bonecos ai pra brincar , vai mudar fazer outra historia ?

00:40

e vai tocando , as vezes aquela cena vinha da cena o casamento , as vezes a brincadeira ficava em torno do casamento , a festa do casamento dela a cobra começava a comer gente comia a noiva comia todo mundo aparecia o benedito brigava com a cobra matava a cobra dava uma pexeirada na cobra dava tiro na cobra , revolver de espeuleta , era bem movientado

01:10

sempre tinha muita luta muita pancadaria na brincadeira tambem mais os nomes os nomes são assim nomes de ocasião eventiuais

 

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Carlinhos babau tinha uns ditos muito engraçados  “ a carga não pesa ao dono “ significava que ele aanadava com caixão de bonecos, podia usar uns dez na brincadeiora, mas ele leva 40 cinquenta bonecos que tinham no caixão não se separavam não , ai aquela caixa caxote de madeira macissa , com mais atalda que ra feita com uns caibros tipo dez por dez , encaixava com uns parafusos muito pesados enrolava isso com uma lona encerada amarrava com corda

00:40

o negocio ficava muito pesado mesmo e a gente andava de onibus, mesmo que a genete tivesse dinheiro não andava de taxi , por que era uma condução de burgues , como é que uns operarios trabalhadores como nos ia andar de taxi? , nos tinhamos coisa mais imporatntes aa fazer com esse dinheiro e anadaava nesta cituação, chega nas escolas

01:10

o pessoal ate tinha medo da gente por que a gente era cabeludo barbudo anadava com umas bolsas de couro chinelo de couro , naão era toda escola que recebia a genete não , tnha escola que fechava a porta e falava não chega não , eu sei que o Carlinhos tinha um jeito que se ele chegasse a conversar com a professoara pode ter certeza que o espataculo na escola ia acontecer

01:35

a maneira com que ele falava, a simplicidade a sicerridade e a garantia que seria uma coisa boa apara todo mundo , não haveria a possibilidade de alguem ter um prejuiso e não gosta daquilo que ia acontecer e a importancia daquilo ele tinha o sentido da importamcia do que estava fazendo, entao ele pegava sum boneco e mostrava

02:00

para a diretora e contava a historia do boneco e falava do antonio do babau muito preciso na referencias que ele fazia , aquelas historias depois passava de sala em sala, acho que eu aprendi mais brinca boneco andando de sala em sala do que brincando na tolda , a tolda eu pouco brincava eu não botava boneco na talda

02:30

eu ajudava ele botava sum boneco o outro sem voz, eu fazia so mivimento ele fazia a voz , era ele quem brincava eu nunca brinquei assim de afazer personagem , isso ai eu fui fazer depois que eu ja não estava no carroça de mamulengo , quando eu estava no carroça era esssse processo de aprendizado po observação por pratica conjunta na sala de aula eu ja pegaava o boneco

03:00

pegava o boneco colocava n mão e apresenatava entao vc passasr em dez salas de oula sou vinte , falar o mesmo texto ou texto muito parecido era muito interressante, por que as vezes a gente entra em uma sala de aula e diz boa tarde e todo mundo ri , com o tempo vc descobre ate como diz boa tarde , são detalhes ou que momento vc diz , como vc chama atenção para as pessoas olharem para vc , pra vc ai sim comprimentar as pessoas

03:30

por que se vc entrar em uma sala e comprimentar sem elas estarem olhando pra vc eles não vao responder iai a pessoa fica com senssação de que tem algum probela com o publico não é o ator deve saber hora que deve dar boa tarde

03:50

qualquer pessoa que sobe em um palco ou chega em algum lugar tem que saber que não e chegar e falar , tem que ter uma comunicação de presenaça com olhar alguma coisa que ele faz para que as pessoas deem atenção pra ele a ai sim ele começa o dialogo , fui descorindo nesta divulgação que era feita de sala ema sala

04:10

que era um real  , hj seria um rela por aluno em uma escola publica , ai ele dizia “ vcs tem tres dias para conseguirt um real com certeza tres dias vcs conseguem um real, juntar juntar 30 centavos por dia vcs vão conseguir “  não tem como não ter um real em tres dias , a professora ela vai ajudar a gente tambem ela vai anotar o nome de vcs, entregeum o dinheiro pra ela

04:40

e ja tinha feit uma reunião com a professora falando sobre a importancia deste trabalho , um real , um real , todo mundo trasia sum real oitenata noventa porcento dos alunos traziam um real , uma escola com mil crianças mil reias  it  dinheiro um salario minimo , muito mais que salario minimo era um negocio assim de muito dinheiro entre aspas  depois todo mundo assitia a peça

05:20

quem nao tinha dinheiro tambem assistia, carlinhos falava “olha nos sabemos que vc não trouxe  por que vc não cnseguiu , mas vc tentou e vc merece como todo mundo e quem trouce e muito importante vc ter trazido por que o que paga as contas” ele exlicava para os alunos claramente como era de forma que não tinha erro

05:50

apresentava na escola sempre tinha uma boa grana todo de um real era uns pacotes de dinheiro chegava em casa ele botava dentro de um caixote e falava “ o dinheiro ta ai que precisar pode pegar “ não tinha distrubuiçao de dinheiro , entao eu naoa quanva mas ganhaava tudo, era comum , agora ir la e pegar um dinehiro pensavomos antes o que eu vou fazer com esse dinheiro podia ir e pegar não tinha nenhum problema

06:30

podia ter tanto pessoas em casa so dinheiro estava la , qualquer pessoa que precisace podia pegar entao quando ele queria comprar alguma coisa assim um violão ele dizia “da? posso ? então vou pegar um dinheiro aqui comprar um violão todo mundo pode “ entao era uma maneira de se relacionar com dinheiro com o ganho muit interressante muito diferenete

07:05

depois eu descobri o antonio babau fazia isso , isso não era uma coisa do carlinhos babau antonio babau fazia assim com o carilnhos , ele não ganhava o dinheiro estava la dentro de uma caixa se precisasse ia la e pegava , uma dimensão e uma responsabiliodade maior para as pessoas sobre o que fazer com o dinheiro que tem uso coletivo disso

 

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00:15

nao conheci antonio do babau pessoalmente , antonio do babau tinha um filho que era pistoleiro sempre vivia em situação muito tensa , ai antonio do babau teve que sair de mari sem dizer o paradeiro , por que era a la aquelas coisa de vingança, ele desapareceu, entao nem carlinhos babau tinha contato e nem podeia ir pra la ficar perguntando sobre ele , por que tudo muito tenso

01:00

eu lembro que Carlinhos do Babau sofreu muito , por não poder reencontrar antonio do babau e me apresentar antonio do babau , contava muitas historias do antonio do babau inclusive tem um personagem que ele falava nele o rei Filipino  , um personagem de uma releza

01:30

que eu nunca tinha visto e nunca vi em nehum mamulengo um rei no mamulengo , a gente ve joão redono ve quiteria, mais rei Filipino eu  queria ter visto que faz ligação com a idade media e tambem com a tradição Europeia das monarquias e outras historias que carilnhos babau sempre contava

02:05

a relaçao critica da brincadeira as ralaçoes sociais sempre em defesa dos oprimidos e tudo sempre contra , o coronel os dominantes , a policia me parece que antonio do babaus era uma pessoa bem conciente dessa questoes todas e que a brincadeira dele refletia isso

02:40

mas temos varios bonecos do antonio do babau uns que anadam com carlinhos, bonecos que ele brica saão quase todos confeccionados   por antonio do babau , depois tem um episodio muito estranho , quado antonio do babau morreu a universaidade federal da paraiba uns anos depois encontrou com a viuva

03:10

e levou aqueles bonecos que estava ala parados , levou o bonecos para universidade universidade federal da paraiba , um dia nos fomos la muitos ano depois atras desses bonecos, nosencontramos a viuva , soubemos de toda a historia , chegou la na universidade ninguem tinha noticia , era um nucleo de arte popular da universidade , niguem sabia de bonecos de antonio do babau falamos e agora

03:50

pra onde esse bonecos foram e a gente ta indo quase na rua uma senhora que trabalhava na limpeza chomu a gente em canto “ eu sei onde estão esse bonecos , esse bonecos eles mandaram queimar , eu botei la no tambor que estava queimando o lixo , quando eu vi que era os bonecos , botei dentro do fogo , quando vi que era os bonecos que eu estava jogando ali na caixa

04:20

ai eu apaguei o fogo e peguei os bonecos e guardei os bonecos estão ai , estão la guardado ana caiaxa “, ai o carlinhos babau aceitou , ela perguntou se a gente queria os bonecos e me deu um , eu tenho um boneco o joão bondade , ficou comigo , ele é queimado de um lado escapou da fogueira da santa sinquisição da universidade

 

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pedro boca rica era de fortaleza , ele era muito interressante, ele brincava boi , maracatu do ceara e brincava os bonecos , sobre tudo ele esculpia bonecos, tinha escultura muito bela um traço muito bonito uns bonecos muito pesados , tão pesado que ele apresentava com os bonecos deitados na talda

00:35

e ficava ali contando a historia que era muita pida que conatava, boca rica tinha esse nome por que ele tinha duas dentaduras uma de ouro e outra de prata , dia comum ele estava com adentadura de prata , dia especial feriado ou apresentaçao ele botava a de ouro , um sorriso belissimo todo de ouro , era o boca rica e conhecia muitas historias

01:10

conhecia muitos versos era um pessoal agradavel de conversar era sempre muito divertido muito animado

01:32

Solon eu conheci em 82 em um festiva em são luiz do maranhão , um festival internacional de teatro de bonecos , mestre solon tambem muito especial, tambem consideraava mestre solon muito especial que conhecia muita gente a sbrincadeira os personagens criaava historias novas com novos personagens tambem e tinha uma tiradas fazia umas coisas assim

02:10

ele foi uma vez no rio de janeiro e comprou uma luneta ai as vezes ele montava a talda dele de brincar os bonecos mas não bricava os bnecos , coocava a luneta dentro da tolda apontado la pra lua ,e cobrava ali um cruzeiro um tostão

02:30

para as pessoas entrarem e ficar la olhando alua pela luneta , e ele se vistia assim feito um mago , uma bata branca comprida , parecia o merlin mago , para as pessoas verem a lua que era ralmente muito legal que as pessoas  gostavam e ficava uma lista enorme pra pessoas verem a lua mais de perto

03:10

era uma cena que ele fazia , coisas que ele afalava sobre são sarue , as terras de são sarue era muito presente em tudo que ele fazia , do boneco ele falava “esse boneco aqui esse boneco vai viver mais do que vc , vc vai morrer ele vai ficar vivo , cuida bem desse boneco , esse boneco aqui e simão , não pode chamar ele de outro nome não , por que se não faz uma confusão la em são sarue esse boneco exite mesmo la em sarue la ele chama simão como e que ele vai ficar , não da certo simão e simão , mantem o simão simão é cuida dele por que ele esta vivo la, se vc fizer mal aqui ele vai sentir la e tudo que vc imagina exite em são sarue se vc imaginar coisa boa ta acontecendo coisa boa , se cvc imaginar coisa ruim ta acontecendo coisa ruim , então e melhor vc imaginar coisa boa pra sua vida , sempre vai estar acontecendo em são sarue que é pra onde vc vai depois que vc morrer vc vai pra são sarue e vai continuar a vida”

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essa ideia que ele tinha que era totalmente diferente da geneses , uma vez eu perguntei pra ele como e que tinha começado essa historia de bonecos “o boneco foi prmeiro que o ser humano, o ser humano era boneco que foi virando gente mas antes era boneco”

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eu falei era de barro , “não isso era historia da biblia , era planta não tem a boneca de milho a boneca de milho vrou uma boneca então as plantas foram virando gente tinha uma outra ideia  ele tinha uma outra historia da geneses tinha uma ideia das coisas, ele fala sempre e tinha uns personagens malucos de duas cabeças , tinha sempre uma explicação

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para aqueles personagens , tinha um mundo , uma visão de mundo e de mitologia muito propia

 

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eu vi em são luiz e logos depois eu babau fomos para teresina fomo pra acampo maior   , fortaleza depois juazeiro do norte , Juazeiro do norte a chirlei ja estava acomnahando a viagem, chriley era companheira do carlinhos babau a rose minha companheiara e a rose tinha voltado para brasilia,

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dali eu resolvi deixar o grupo, e fui para olinda, foi um momento muito dificil, deixar o carroça de mamulengo em situaçaão muito dificil , economica, ir para olinda não era facil não, estava tão dificil que estavamos dormindo os tres em quartinho so

01:00

“esse negocio não vai dar certo não deixa eu caçar meu rumo, vcs estao ai de casal e melhor vcs ficarem so mesmo segura a onda aai eu vou para olinda ” , ai sim de olinda eu fui muito a carpina , solon era de carpina, ai eu ia pra carpina e ficava la em solon , nos dias que eu passava la  ai acompanhando ele a contruir bonecos buscar mulungu

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acompanhando ele nas rotinas dele, nas conversas com ele , ele gostava smuito de conversar e de falar e ia explicando como era a brincadeira, ele tinha um desgosto grande que nenhum dos filhos tinham se interressado pelo que ele fazia, entao quando aparecia alguem interressado ele ia logo mostrando ia fazendo e tudo ate que foi ele que me deu de presente

02:00

o meu primeiro terno o primeiro conjunto de bonecos que são necessario para fazer uma  brinacadeira , os personagem que ele brincava, joão redondo , simão quiteria urubu e varios personagens que ele fazia, os policias  , foi com esses boneco que a genete começou a  brincar

02:30

do carroça eu não levei nenhum boneco e um acervo que ate hoje se mantem e com carroça ficou os bonecos que carlinhos brinca , entao esses primeiros bonecos eu ganhei de solon, nesta epoca o ze regino estava la em olinda tambem eu lembro que varaias viagens dessas pra olinda ze acompanhou ate as fotografias que temos dessa epoca foi ze regino quem tirou não sei se ele tem a dele

03:00

eu tenho eu e solon

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com certeza ele é melhor fotografo que eu

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eu tinha conhecido tambem em São luis  o fernando augusto do mamaulengo só riso depois desse festival fomos apara o piaui, fernado foi coordenar umna oficina em amarante que eh ja no sertão do piaui, nos acompnahamos tamem essa oficcina em amarantes e depois ada oficina ele dice “ se vc quiser ir em olinda la tem um lugar pra ficar tem muito livros

04:00

sobre bonecos do mundo inteiro e tem muits bonecos tambem, ai eu fui, tambem por que ze regino estava por la , que era uma amigo daqui que tinha ida para olinda , trabalhar no mamulengo soriso o itaerte que era um amigos de são luiz , o odilho tambem estava la , que é do parana eu tinha conhecido em são luiz e eu fui então para olinda

04:30

foi la no mamaulengo sorriso que eu entrei em contato com essa dimesão universal , eu lendo os livros, livros em ingles em frances , uma biblioteca que que o fernando tem ele ia me mostrando de falando como era teatro na franca , fui tendo

 

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eu fui pra olinda me encontrar com esses amigos que hja estavam por la e para conviver com o mamulengo sorriso, um grupo que é uma referencia muito grande, um arquivo um acervo muito grande   a onde fica o museu so mamaulengo uma biblioteca muito rica

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muito vasta sobre tetaro de bonecos entao foi la eu entrei em contato com essa dimensao mais universal do tetro de bonecos, fernando augusto me mostrava, os livros em frances em ingles , as gravuras e dizia de que se tratava , de como era o terao de bonecos nestes paises e fazendo sempre uma referencia

01:00

a esse teatrode boneco no brasil entao eu dei um salto neste sentido, outra coisa era os baus dos bonecos, que os bonecos tinham que tomar sol, olinda e muito umida , se deixar fica tudo cheio de mofo , de vez enquando tinha que colocar tudo aqueles bonecos no quintal , eu gostava de fazer esse serviço , era um serviço que quase ninguem gostava de fazer

01:30

por que ali eu ia conhecendo os bonecos , e o fernando augsuto ia dezendo que boneco era de quem era , como e que brincava de que região, efim muito da historia, tanto universal quanto do mamulengo da zona da mata e de mestres eu ouvi e aprendi neste momento  que eu estive la em olinda com o mamulengo sorriso

02:00

la eu aproveitava tambem pra de la ir visitar os mestres principalmente mestre solon , que era de carpina mas tambem sauba e joaqui do babau que era de joão pessoa , tambem aprendendo a brincar

 

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Isso era possivel no inicio do anos 80 o que eu ouvia o que eu lia que essas coisas estavam se cabando , por que estava chegando a televisão a tv estava tomando conta desse espaço , que era o espaço do brincante, o propio fernando augusto ele ja falava com uma certa nostalgia, como era no passado

00:30

“  agora não tem mais as coisas estao se acabandp niguem mais brinca não tem mais mestre” e nessa conversa toda foi se trabalhando lpara realizar o encontro dos mestres que existiam , foi possivel com apoio da funarte ministerio da cultura , o humberto braga que era coordenador  de alguma coisa la

01:00

e possibilitou a realização deste encontro vieram mestres do pernambuco da paraiba e do rio grande do norte, foram dia increvei por que os mestres, e foi muito legal eles sentavam e roda e eles mesmo   iam fazedo as pautas deles la, eu lembro que o boca rica foi eleito representante mamuengueiro

01:30

o boca rica tinha mais desenvoltura, ele gostava de falar e tudo, e eles mesmo criaram essa pauta , tambem conversaram sobra as coisas que mais aflingiam , quais a dificuldades que se tinha entao , um das coisa era que policia cobrava algum dinheiro para ele se apresentar tinha um fiscal que sempre ganhava algum dinheiro

02:00

pra eles se apresentarem na rua na feira, queriam que isso não existisse mais uma coisa era uma especie de aposetadoria, o que aconteceia, eles iam ficando velhos não tinham outro trabalhos, não tinha aposentadoria, na quela epoca se exitece u fundo ruaral eles não tinham nem acesso, efim ele nescessitavam por que nao podiam mais brincar

02:30

e por isso os filhos não tinham menor interresse de continuar fazendo a brincadeira e tudo isso foi discutido neste encontyro que teve la , e sem falar que ficamos nos conhecendo conhecendo mais gente pra ver que não esta sozinho , pra vermos que não somos poucos , e que temos mais gente e que isso não acaba, vamos percebendo que com dificuldade sempre alguem vai se interressar

03:00

brincar seguir , e que nçao como uma coisa qualque e um oficio que vc pode abandonar , uma vez vc sendo herdeiro um aprendiz   e vc abandoanar e como se cvc estivesse jogando fora todo conhecimento que veio de muito longe

03:30

que passou pra vc entao vc tem o dever a responsabilidade de passasr , então a percpção  , quando eu vi muitos mestres reunidos   ja velhos  proximos da morte que eu saquei , “opa eu to pegando uma coisa que eles estão me entregando na verdade eles estao me passando um fogo acesso,  por que dificuldade eles estao passando todas e todo tipo

04:10

e continuavam brincando seguiam brincando , isso ia ter que seguir apesar de tudo e o que foce a circustancia , dai e momento que a gente ve que a gente não escolheu  a gente escolheu em algum moento fazer aqui mas tambem esta sendo escolhido , entao quando o solon me passa um terno de bonecos

04:40

nao sou eu que estou escolhendo, eu estou sendo escolhido , enato tem esse compromisso , com ele e com a tradição , todos nos somos apenas passageiros de uma tradição que vem de antes e deve ir pra depois de nos cada sum atualiza um poco essa tradição

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incorpora essa tradição que se incorpora e tem que se atualizar se não se atualizar morre vira folclore vira coisa de museo , precisa pra ser dianamico ser atualizado  com tudo que modernidade oferece e mesmo assim segue sendo uma tradiçao , mantem uma estrutura que e permanente , que eh universal tambem e exite em outros paises coisa muito parecidas

 

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antigamente os boneco se chamava presepios , como chama presepio de natal, entao aqueles presepios em movimento se apresentando era uma presepada , presepada era uma coisa que minha mae falava muito “ menino para de fazer presepada” eu gostava desta palvra presepada , tinha mais como sentido de traqunagem de uma coisa assim

00:40

mas deve ter sido assim em olinda comn esse papo , eu lembro que uma vez , o fernado augusto dice assim sitando um exemplo “ um grupo presepada “ eu dice , opa ja exite ja exite esse nome ? falou “ não que saiba não “ esse nome e um nome legal , ai eles devem ter registrados la eu como maulengo presepada , mas ali eu estava começando a brincar nesse encontro eu não fiz apresentação

01:20

eu so assisti as apresetaçoes dos mestres , ali eu estava na condição de aprendiz  , embora por algum motivo ja estava constando mamulengo presepada , estava claro que meu desejo era seguir brincando

 

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00:20

a abtb que asssociação de teatro de bonecos foi fundada no inicio dos anos 70, ali como eles dizem mesmo , no apartamento no rio de janeiro , poucas pessoas , na epoca nao tinha essa facilidades que nos temos hj de comunicão nacional , era carata ou telegraman para um grupo saber do outro era dificil , toda uma dinamica smuito dificil

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mas era pessoas que vinham da europa onde as coisas na europa aconteciam e la ja tinha esta união nacioanal de marietitas a unima ela e de 1930 e uma instituiçao que ja nasceu com essa pretenção e associaçao brasileiara de tetaro de bonecos tinha um requisito para que brasil se associace a unima

01:20

as pessoas não se associavam a unima , tinha que ter uma associação local para que essa associação ta associada , entao esse grupod de pessoas fundou essa associação , depois seguiu fez varias publicações  sobre amamaulengo , foi muito importante a referencia que a genete tinha era essa revista imagina um mundo sem internet

01:50

a comunicação so chega atraves de livro de caratas de revista de jornal , precisa ser publicado pra vc se comiunicar , entao havia ali bastante interresse por essas leituras e de como essa revista chegava tamabem era dificil chegar um exeplar de uma revista dessas entao quando a gente encontrava uma

02:20

quando a genete lia bera muito havido por aqula leitura aqueles conhecimentos que aconteciam , entao a abtb tinha esss papael mas ela nasceu nacional , e foi criando nucleos tambem nos estados , entao quando eu voltei pra brasilia , eu fundei com amigos abtb df que hj em dia se chama actb

02:50

por que hj em dia as estaduais anao são mias ligadas a anacional são duas coisas totalmente diferenmtes , entao a abtb propunha a realizaçaão destes eventos e quendo recebia o apoio do miniterio da educação e cultura , realizava esse encontros atambem foi muito imporante neste sentido  como tudo tinha sempre

03:20

as disputas politicas ali de um grupo que falava do outro , aquela diretoria passada , assim com e ate hj essa relação de organizaçoes e interresses mas sem duvida nehuma e muito importante e com suas imcompreeesoes por exemplo essa actb , a apessoa precisa ser associado e pagar uma anuidade  claro que um mestre mauiçengueiro

03:55

não vai consegui se associar e muito mesmno paghar a anuidade ou alguma coisa , eu sempre propus que ele foce uma associado nato , que não pprecisace fazer nehum esforço pra isso ,  mas não sempre tem a turma da burocracia e da form,alidade acha que não devia asssociar os mestres que o maulengo

04:20

não devia estar na abtb , era uma coisa aparte fazia parte do folclore do passado sem de não incluir , uma especie de um especie de inclusão que eles argumentavam ate pra defender o mamulengo nas condiçoes que ele exitiu por que ele so existia daquela forma por causa das condiçoes uma besteira que acabaava mantendo na verdade

04:50

o mamulengo no isolamento , e logico com uma visão desta tende a acabar mesmop , depois eu percebi que tem umas pessoas que vivem disso , de registros de coisas de escrever livros tanto faz se o que ele faz acaba ou não , a pessoa vai ver de falar do que exitiu no passado , logco a gente veio fazendo um outro movimento de fortalecer os mestres

05:25

as condiçoes de saudae , economicas , colocando essas questopes na pauta spolitica e dai logico sempre muita briga com todo mundo que achava que estavamos fazendo politica

 

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que eu me lembre existia grupos , a julia da funarte ela fazia tetaro de bonecos , ela pode falar de outros grupos que passram por aqui , que que eu não lembro e não assistia , o paulo de tarço tinha os bonecos , eu lembro que a primeira vez que eu coloquei um boneco assim na mão , foi em uma brincadeira do paulo de tarso

00:55

depois em uma brincadeira em sobradinho que ele se apresentou na porta da casa dele , os bonecos etsvam la eu curioso fui la e botei um boneco na mão e fiquei com ele assim na mão , mas não era nada parecido com mamulengo , não era uma brincadeira de maulengo   , ele colocava muitas coisas , a chegada do rei Heitor no ineferno , ja estava bem atualizado

01:30

ao contexto que ele wstava naquele momento , um texto de brasilia e de unb que era sonde ele estudava e as brigas que tinham la do movimento estudantil era esse o contexto e como não era uma apresentação formal não tenho como referencia uma brincadeira de mamulengo, embora ele chamce de mamulengo pagode

02:00

ele conta que os boneco dele que ele trouxe da paraiba foram robados na porta do careacas em taguatainga que ele morou na ocasião que foraqm roubados depois que ele mudou para sobradinho mas ai eu não vi e não tenho noticias dele brincando , dice que tinha e que touxe  da paraiba, ele conheceu na paraiba Joaqui Guedes

02:30

e ouitro mamaulengueiros po la , não lembro dele brincando dele fazer uma brincadeira uma apresentação , o afanso miguel tava de passagem por brasilia serginho amigo la da unb dice tem um amigo meu la em taguatinga que faz

03:00

teatro de bonecos tambe,m , eu ja fazia teatro de bonecos , ai o afonso miguel vei aqui no tetro da pra ça eu lemvro o dia que nos nos conhecemos , depois voltamos a nos encontrar em são luiz em terezina tambem , que atrabalhou aqui com ze regino e crioiu esse grupo gira sol , ze regino elisete gomes e outras pessoas  , mas que tambem não era mamulengo , era tetatro de bonecos em uma situação de circo

03:45

não era uma brincadeira de mamulengo como a genete entende  , inclusive contruiam bonecos de espuma de isopor  , usava outras tecnicas de contrução  , eu não me interressava pelo teatro de bonecos como todo , ate hoje e muita coisa eu fico muito focado no mamulengo na brincadeira mais tradicional mesmo e com certeza tem outros grupos e foaram surgindo  tambem ,

04:30

o propio grupo bagagem  do gama surgiu de uma brincadeira que carlinhos babau eles viaram la no gamma  , o carlinhos brincou eles assistiram a brincadeira , eles eram meninos, e foram pra casa e começaram a brioncar com aquilo  , depois virou o grupo bageagem , eles podem contar essa historia e um grupo que existe ha muito tempo , mas que vem a partir da brincadeira do carlinhos babau e outros grupos eu não tenho noticia mas eu sei que existiam

 

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eu lembro do dia que a gente brincou na praça do teatro da praça ali em baixo da arvore , eu lembro bem do dia , essses bonecos que solon tinha dado , o publico as pessoas que esatavam , entre amigos e pessoas que estavam ali tambem a nossa confusão dentro da talda

00:30

muita gente dentro da taolda , lembro isso que aja era essa nescessiadade de se reunir pra se associar pra criar um coletivo começar a fazer parte de um moviemnto nacional que eu ja saboa que acontecia no movimento nacional

01:00

nos criamos abtb , ela funcionou muitos anos , eu fui presidente duas vezes , o nilsinho foi presidente depois o Airton do gama foi presidente depois alguem perdeu op documentos e era mais facil fundar outra do que tentar reencontrar os documentos , ai fundou associação candanga de teatro de bonecos , mas e uma continuidade do movimento

01:40

o que eu lembro , policia tomando porrada , esse dia não tinha o benedito , benedido eu ganhei depois, chegou pelo correio , pelo correio não uma pessoa veio do juazeiro do norte e trouxe , um dentista , esse boneco que carlinhos babau mandou pra mim

02:00

entao a gente não tinha o benedito , por que o personagem era o simão que era a brincadeira do mestre solon  , e na brincadeira de soloin que era o que a gente fazia , na verdade o simão estava procureando emprego com o joão redondo não encontrava emprego ia pra cidade procurar o sindicato ou tinha trabalhado e joão redondo não tinha pagado , não me lçembro bem , mas tinha uma historia de sindicat tambem, ai vinha a cobra vinha apolicia

02:40

pra prender o simão , ai brigava com a policia , eu lembro mais ada confusão entre nois do que o que a gente apresentou , dos bonecos eu lembro que eram esses que a gente tinha

 

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joazeiro norte quando eu passei por la , fiquei la um tempo copm carlinhos , eu conheci varios brincates varios mestres e tals , entre eles o expedito, mestre expedito , que brinca mateus era muito engraçado o mateus dele

 

00:30

eu não tinha muito interresse , ate ventriloquia eu tinha me interressado mas palhaço amateus nao me interressava , quando foi anos depois aqui em brasilia , carlinho babau veio e trouxe que mestre expedito mandou uma roupa da amateus pra mim, eu falei não tem possibilidade , não vou brincar , não sei brincar mateus

01:00

“se ele mandou uma roupa pra vc e pq vc ja sabe ele não ia mandar uma roupa pra uma pessoa que não ia vestir a roupa e brincar se ele mandou e pq vc ja sabe brincar “ ai mandou a ropupa era roupa que mestre expedito brincava não foi que ele mandou outra não , ele me mandou a roupa dele , a cafuringa e farda , porque e uma roupa que tem pouco de militar

01:30

isso tava na rua la nop taguacenter onde a genete ia sair em uma passeata ate o centro de taguiatinga pedindo eleiçoes diretas ja era uma manifestção ai da luta politica por anistia , ia ter esse movimento e carlinhos chegou com essa roupa la no lacal e tivemos esse papo la , entao la mesmo eu resolvi colocar a roupa de mateus , e cara, a cara mateus e cara melada

02:10

la em juazerio do norte expedito pintava com tirna de fugão a lenha , aquela tirna que fica nas panelas e aquilo ele passava no rosto e ficava com a cara preta , eu vi um engraxate e e dice que pagaria para ele engraxar minha cara, entao uma graxa de sapato preta passsei no rosto e vindo de taguatinaga norte ate o centro de taguatinga

02:40

vistido com a roupa de mateus , brincando com as pessoas ja afazendo uma voz , uma brincadeira de mateus , chegou no centro de taguatinga eu ja era mateus , ai eu não queria mais largar o mateus , ele incoporou

 

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o mamulengo presepada nasceu aqui em taguatinga com o nilsinho , a rose que era minha namorada , e o natinho a principio nois brincavamos a rose fazia os personagens femininos a margarida que era a companheira do benedido

00:30

antes quando não tinha o benedito , era so simão , o  nilsinho fazia capitão joão redondo a policia esses personagens mais autoritarios de de autoridade e eu fazia outros personagens , não lembro exatamente mas a gente se revezasava , o natinho era o palhoço palha , no espetaculo uma pitada de sorte , o natinho trouxe esse palhaço

01:00

que se chamava palha , entao ele fazia essa abertura , antes de brincar os bonecos ele brincava fora da tolda , com a mala dele a mala de palhaço brincando com as crianças , uma plhaço extremamente diferenete e original esse paçhaço do natinho , por que não tinha referencia de outros palhaços , nao tinha feito curso não tinha feito nada , ele vinha com o palhaço de uma peça de teatro que era um palhaço bem poetico

01:30

ele tambem escrevia poesia , foi tirando essa veia de improvisar poesias com a brincadeira com as crianças era bem interressante , ele fazaia a abertura e depois a gente brincava os bonecos , mais adiante a gente incorporou os musicos , primeirto alguns musicos do paraibola , grupod de forro aqui que fazaia parte o paulo dev tarso

02:00

o zureia depois o renilson, tambem fez parte desse grupo e sempre que possovel a gente brincava e viajava tambem com essa formação , depois miltinho tambem viajou com a gente pra argentina uruguai , por era quem tinha a disponibilidade ele entrou no grupo tambem e passou a viajar

02:30

por que o nilsinho e natinho , ja estavam fazendo outras coisas tambem , a gente tambem tinha esses arranjos , que podia na quela hora naquele momento ta brincando , ia brincando tambem , voltamos a fazer as escolas eu tinha feito ja com carlinhos babau ha alguns anos atras , ja tinha essa dinamica    de ir na esola e vender , isso fortaleceu bastante

03:00

depois o nilsinho propos uma ida nossa para interior de são paulo , ai foi outra coisa começamos a fazer turne , ele ia na frente ajeitava hotel as apresentaçoes nas escolas fazia todo um trabalho, quando a gente chegava o espetaculo ja estava vendidpo , a gente apresentava depois ia pra outra cidade e viajamos bastante pelo estado de são paulo fazendo essa brincadeiras

03:35

ai ze regino estava , ze regino ai se integrou ao grupo, era rose ze regino e nilsinho, o nilsinho foi saindo da tolda , passando mais para a parte de produção

 

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eu me sentia parte do retalçhos e mamaulengo presepada , era como um grupo de dentro do retalhos , era um grupo dentro do outro , mas as pessoas eram comuns que brincavam , depois começam as viagens, eu nem me lembro por que , foram muitas viagens e elas foram acontecendo uma atraz adas outras , entao eu não podia mais ficar na direção do retalhos

00:30

passei a direção para outras pessoas, mas sempre que voltava me integraava ao grupo novemanet fazia parte da reuniões do grupo dava opinião e fui convivendo assim, dentro do grupo retalhos outros grupos foream saindo, o miqueias fazendo mimica , ele e a rose ja em uma combinação eu acompanahava ia ,

01:00

sempre tive preente nestes outros trabalhos tambem que os amigos iam fazendo tinha uma unidade os amigos, ze regino troquei muitas e muitas ideias sobre teatro , o que fazer como sobreviver disso era sempre a nossa meta preucurar sobreviver do trabalho , entao quando algum amigos estava com alghuma dificuldade

01:30

a gente ia ver discutir o que fazer para continuar sobrevivendo

 

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00:10

o nilsinho produtor , algumas relaçoes precisavam ter personaliadade juridica  , criar uma associação , ai o propio movimento politico popular na epoca recomendaava os grupos terem personalidade juridica , as associaçoe , eu lembro que tinhgam umas cartilhas de comom  criar uma associaçaão popular

00:40

sei que dai a sgente leu esse modelos de estatuto essa possibilidade de ter uma personalidade juridica e criamos o mamulengo presepada como personalidade jurica tambam isso foi , penso que em 86 . Em 87

01:10

o mestre solom faleceu aqui me brasilia,  o mestre solon QUANDO COMPLETA ciquenta anos que ele brincava, ele começou a brincar em 37 , tinha 17 anos de idade , cinquenta anos depois e 87 , aqui em Brasilia acontecia um negocio chamado festa dos estados , ai cada estado mandava pra varios artistas mercadoria pra vender , era uma fdeira grande e mestre solon veio com estado de pernambuco

01:50

exatamente por que eles estavam comemorando cinquenta anos do invenção brasileita , mas ai em infelicidade destas eles estavam hospedados no nilson nelson e a festa dos estados era no parque da cidade , tinha que atravessar os dois eixoes , o eixão da morte ele foi atropelado e faleceu dois dias depois no no hospital eu não estava aqui , estava

02:20

estava no rio de janeiro em festival em nova friburgo , mas quando soube que ele estava no hospital vim imediatamente , mas quando cheguei ele tinha falecido , ainda encontrei com a filha dele conversamos um pouco ai ficou ai essa onda que solon faleceu

02:50

em brasilia , eu sabia que não tinha nehum filho que se interressava por da continuidade , ai meio que fui incorporando o nome invenção brasileira ao mamulengo, de forma que em um momento fomos no cartório e registramos , grupo de teatro mamulengo presepada invenção brasileira , pra ter um registro tambem juridico deste nome ai quando a gente teve a oportunidade

03:30

de ter esse espçaco aqui , que é o invenção brasileiara , primeiro pensou em colocar o nome espaço cultural solon , depois ficou assim o nome de uma pessoa achou melhor Oficina teatro invenção brasileira, ai ficou o lugar sendo chamado de invenção brasileira e o mamulengo , mamaulengo presepada

04:00

como o grupo estava crescendo não fazuia mais so mamulengo , tendo um espaço mais gente foi chegando ai sentimos nescessidade de ir separando o grupo coletivo inevnção brasileiara do mamulengo presepada, sempre considerando o mamulengo presepada uma coisa mais pessoal ligado a minha pessoa, e tentado fazer do invenção brasileira uma coisa mais coletiva mais mais ligada a um movimento com mais pessoas mais projetos

 

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o Solon falava , quando ele viu pela priomeira vez ou pelas primeiras vezes , viu o maulengo que era do chico presepeiro , que se chamaava invenção brasleira , o Solon ele tinha doze anos quando ele viu pela primeira vez , ali ee ficou brincando ele gostava de brincar de mamulengo , botar o bonecos e brincar quando ele tinha 17 anos

00:40

que foi em 37 pra fazer o mamulengo dele colocou o nome de nova invenção brasiliera , como ja existia um invenção brasileira ai ele usou o nove invenção , e ficou brincando com esse nome ate 1966 , quando chegou 66 não existi mais o invenção brasiliera antigo  que ele tinha visto , ele achou por bem tirar o nova , e ficar com nome so inevnção brasileira e ai ele seguiu

01:20

com esse nome em 67 ele brincou o invcenção breasileira mas não era uma criação dele ele tinaha visto esse nome em outros grupos

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tinha um tempo  que o miltinho e o algodão tem que falar que do algodão que eh muito importante nessa historia e de olinda veio de olinda pra ca 86 se eu não me angano mas emfim , num desse momentos ai era o algodão eu rose e miltinho nos 4 faziamos parte do grupo mamulengo presepada , so que o miltinho e algodão acharam por bem

02:30

separa o grupo , dividior o grupo ou por outras nerscessidade e tudo ai nos ficamos em drma em um determinbado momemto , eles tambem reivindicaram bonecos, o algodão , tambem contruia bonecos tambem bricava  miltinho tambem , ai na discursão eles ficaram com o nome mamaulengo presepada inclusive com os dois estandarte que a gente tinha

03:00

um que eu fiz e uma que seça aciole , por que eu fiquei com os bonecos vcs ficam o nome e logico com estandarte ele preferiram assim tambem , foi um acordo que a gente fez pra seguir brincando , eu não queria me desfazer dos bonecos , os bonecos não podia , ai inventamos esse cameleão e brincamos uns anos coms esse grupo essa assosciação cultural camaçlão ou grupo de teatro camelão

03:40

depois eu voltiei pra brasilia ai o mamaulengo preepada estava parado eles não estavam brincando , fuyi na casa do algodão o estadarte estava assim de canto jogado falei “ a vcs podiam me dar de voilta esse nome “ pode pegar , tambem era so o nome  não sei o que aconteceream com os documentos não  mas sei que peguei os estandarte e passei a usar o nome de volta

 

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então a Oinda olinda , eu sempre voltei passei um tempo la e o carnaval , não tinha jeito todo ano ao menos o carnaval eu voltava pra olinda , para brincar o carnaval rever amigos , e numa dessas eu conheci o algodão , aguinaldo era um menino , ai ele contrui bonecos brincava dançava um menino de olinda , tinha sido guia de olinda , ai ele se mostrou interresado em vir pra brasilia

01:00

“beleza vamos para brasilia  , a gente trabalha la e se integra ao grupo , ele veio então e se integrou ao grupo e brincou e contruiu vcaraias coisa   , tem muita habilidades como artista plastico como musico , canata sendo muito interrressante , a presença dele nmo mamulengo presepada neste tempo , eu lembro que quando chegou o carnaval ele veio não era epoca de carnaval veio em um finbal de ano novembro por ai assim

01:40

quando chegou a epoca do carnaval eu dice vamos pra olinda ta chegando ai caranaval e eu achando que ele estava lo9uco de vontade para voltar pra solindfa ele falou não cara por que a gente não faz carnaval aqui, ‘ Ai eu falei como ? faz um boneco e brinca o carnaval pra que ir para olinda , ai super eu falei quye beçleza , ai ele propos criar mamae tagua

02:10

uma boneca gigante que  seria aa mamame tagaua , lembreo que na epoca la por olinda nestes tempos a ceça aciole e afonso estavam fazendo a mamame olinda uma boneca gigante que saia no carnaval de olinda , ai o algodão surgiu com essa aqui de a gente fazer a mamae tagua aqui em taguatinga, contruimos então uma boneca gigante e um monte de gente e a tete logo de primeiara hora

02:40

a tete era sapateira consertava sapatos  , a tete ajudou a contruir la na oficina dela e dali mesmo quando ela ficou pronata saimos pra brincar com gente anadado atraz e tudo , quando o carnaval chegou saimos copm essa boneca andando na rua  e uma mmultidão atraz , apareceu muita gente fazendo querra de talco foi uma brincadeira muito agradavel

03:10

um caranaval mesmo , “que beleza “ ai ficou o mamame tagua , no ano seguinte dice “vamos botar o mamae tagua ana rua “ e amais gente uma multidão imensa começa a dar um bololo no transito sobe uma rua fecha comercial , chega spolicia começa um negocio de organizar que pro ano que vem não pode ser assim

03:40

sai uma materia no jornal mamae tagua salava o caranaval de brasilia era um negocio que a gente não tinha a menor ideia, ai no ano seguinte ja era um negocio que eramos aum bloco ter musico ai ia ster que sair na avenida das palmeiras ja naão podia sair na quadras ai não e amais carbnaval se começar a re4gular de mais onde vai acontecer

04:10

que horas vai acontecer acabou o carnval, que eh uma brincadeiradeixa de ser carnaval ai sai do mamae atagua , ja tinha muiota gente os musicos ja recebiam pra tocar por que ja recebia dinheiro do governo eu não cheguei a particvipar dessa fase não mas estava caminhando pra aisso ser um bloco formal receber pra isso acabou a b rincadeiara mas o bloco cresceu

04:40

e um bloco importante, eu sei que depois ada mamame tagua o algodão mudou para a ceilandia , foi quando ele criou o propio grupo dele , acho que no tempo que ele casou ele foi pra la criou o mamulengo dele tambem e criou o menino de ceilandia o bloco de carnaval

05:10

era filho da amamae tagua foi com essa ideias que surgiu tem a mamae atagaua entao vcanmos afazer o menino de ceilandia e amais novo , ceilandia e mais anova e criou com Aitona nina e varias outras poessoas são blocos que existem ate hj ai na cidade que foram criados pelo algodão a partir de ideias de movimentos dele

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de noventa a noventa e treis eu moirei em sp , campinas quando eu cheguei em campinas eeu viajei muito pelo interior de sp , nisinhoi fazendo essa produção piracicapoa e afonso miguel estava morando em santos , e fomos e fizemos escolas em santos

00:40

em santos eu lembro a gente conseguiu comnparar um  carro , carro velho , que era uma coisa muito carra dificil em fim td era muito dificil e aconteceu de eu e rose no separamos me santos ela voltou pra brasilia , e eue fiquei assim sem saber apara sonde ir , tava com o carro

01:10

e reolvi ir para compinas sem conher niguem nem nada em campinas o prefeito era Jacobitar , era o pt e eu com aquela historia de ilitancia politica , dice “ eu quero morar em uma cidade que tenha um adimninitração petista para saber como é,fui para campinas , tem um episodio interressante que no dia que eu cheguei a referencia que eu tinha era procurar um regional

01:45

da secretarioa de cukltura do estado , não fui preucurar nem a prefeitura , antes de preucurar a prefeituara eu fui por que tinha um referencia tinha um contato la  , encontei uma carro que era uma caravan , olhei onde estava estacionado ana frenete de um bar e fui ali perguntar onde era essa secretaria de cultura , ai voltei estava começando a chover , quando eu cheguei olhei pro lugar que o carro estava cade ? olhei o bar estava la e o carro não , e eu fui ficando disisperado , andava apara um lado e para outro

02:40

fui andando pela cidade perdido louco e perdiperdi robaram robaram , por que minha vida estava toda la não tinha nem casa , tudo que eutinha estava dentro do carro ai perguntei a uma pessoa onde era a cdelagacia para dar parte a pessoa me ensinou onde era a delegacia e eu fui andando na direção , quando eu estava andando na direção eu olho para o lado ta o carro , olhei para o outro lado estava o bar

03:20

“que isso carro ta aqu”  enfrenmte ao bar, entrei no carro e apaseiumas horas chorando e tinha começado a chover, devo ter horado tudo que eu tinha que chorar, mas isso deu uma limpada uma clareada uma animada que eu sai dali

04:00

uma praça que tem ao lado da prefeitura onde tinha feira de artezanato ai eu chjeguei estacionei perto levei a tolda e mala e montei no meio da paraça fui montando tal , ibncrivel o vigia da paraaça perguntou o que eu ia fazer ai ele dice “ o pessoal da prefeitura aqui paga para o pessoal vir aqui apresentar , pode ir la na prefeitura conversa la “ lembro assim dess recepção simpatica

04:40

do vigia passei o chapeu nessa noite e dice agora pronto vou preucurar um lugar pra dormi um hotel uma coisa assim a feiara ja estava terminando dismontei a tolda peguei o carro ele saiu assim de maneira que eu peguei o retorno voltei onde tava acontecendo a feiara tinaha uma parada de onibus ai eu vi um casal que estava ala em uma banquinha

05:10

e tinha conversado comigo duramnte a apresnetação depois da apresentação bati um papo mcom eles tamabam  estavam la na parada de onibus com a barraquinha delees , eu vi parei chamei eles vieram diceram”!estamos indo pra barão geraldo vc esta indo para onde ? “ não sei dei acarona para esse pessoal e eles me deram carona na veradade ele me deram guariata fiquei na acasa deles , dormi na acasinha muito pequena

05:50não cabia dormia assim em uma salinaha muito pequena mesmo uma casinha de fundo , mas no outro dia cedo ja sai bacana , como estava em barão geraldo foi muito curioso a que ai eu encontrei na rua nilton paulista um cara que ja tinha passado aqui por brasilia , ja tinha ficado na minha casa na epoca que o grupo retalhos ensaiava la casa

06:20

ele morou la um tempo e encontro ele barão geraldo dice que estava estudando na unicampe falei que tinha chegado na cidade falou “ estamos inaugurando aqui uma residencia estudantil pode ficar aqui pode ficar la em casa

06;40

era epoca de ferias issoe não tinha niguem na moradia estudantil ai tinha uma casinhas novinhas bacanas ai eu fiquei la em campnias passei muitos meses la neste lugar em barão geraldo perto da inicamp residencia estudantil, indo na prefeitura ela prontamente me atendeu , eue ja comnecei a entrar em um programan , que celio turino era secretario de cultura tinha um program,a de eapresentar nas casas de cultura

07:20

apresentava nos bairros , onde tinha alguma coisa de cultura ou era para ter uma coisa de culturea , acho que dai na experiencia do celio turino  essa genesis da historia de ponmto de cultura e uma e uma das casas de cultura que eu conheci neste movimento de bairro foi a casa ade cultura taina que ali ja era uma referencia desde essa epoca

07:50

era um nucleo constituido bem organizado ja tinha bastante organizado , lembro do show do tc apresentando e de a gente ter conversado depois da apresentação sobre aquoilo quye agenmte estava afazendo era realmente apresentar nos bairros

08:20

dar oficinna nos bairros , eu dei umuitras oficinas la tambem conhece o seba que era do sindicato dos bancarios que era programador cultural do sindicato tinha um espaço cultural no centro de campnas o ultimo anadar do predio do sindicato , funcionava um bar e um espaço e o Seba fazia programação cultural

08:50

e apresentei la muitas vezes , no tempo que eu morei la em vccampinas eu apresentei la no sindicato do bancarios varaias vezes e la conheci tambem varios artistas da cidade e de fora que passsavam na cidade e se apresentavam por la foi um experiencia tambam muito rica esse tempo em campn as foram esses anos

09;20

de noventa a noveta e tres se não me falaha a memoria varios amigos foram me visitar morar la um tempo com a gente ze regino teve por la tambem  a rose com minhas filhas moraram comigo la um tempom um tempo bem interressante

 

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de campnas em 93 teve uns episodios da vida pessoal particulra que vai ,  a genete se movimentar , eu fui a tocatins , nilsinho me convidadando a fazer um trabvalho , por que nilsinho ja tinha ficado la , um tempo que a gente passou la a uns anos atras ele ja era a essa altura em tocantins o diretor executivo

00:40

da fundação cultural , um secretario de cultuara do estado de tocantins , mas fui fazer um trabalho para secretaria de meio ambiente , foi um trabalho muito legal que , ja era o estado interiro fazendo um trabalho de prevençao de queimadas , eles distrubuiam umas cartilhas e a gente fazia apresentação eu e meu irmão o Jeova e

01:20

de campinas em 1993 eu fui fazer um trabalho para secretaraia do meio ambiente , por todo estado do tocantins , jovem estado do tocantins  , o tocantins estava nascendo como estado e fomo fazer este trabalhbo de apresetaçoes tratando do tema de preveção de queimadas

01:50

e cuidado com as aguas com as nascentes, entao criamos uma brincadeira do mamulengo , que o diabo aparecia propondo ao benedito que era agricultor uma forma rapida facil e preguiçosa de trabalhgar com a terra que era tocar fogo e tudo depois virava adubo e viajamos muito

02:20

pelo estado do tocantins , viajamos todos estado a naturantins disponivbilizava uma caminhonete essas 4×4 , apresentamos em aldeias vilarejos , era um tempo muito bom , eu lebro de uma vez ter feito uma apresentaçaão no bico do papagaio em um lugar chamado são sebastião

02:50

que tinha la uma freancesa , sempre enconytrava pelo meio do mundo religiosos fazendo um trabalho com a comuniadade , e tinha uma menina e dice “ essa brincadeira e muito boa devia ter uma coisa no  fundo por que essa tolda assim como ela eh “ por que atolda nesta epoca não tinha boca de cena não tinha a caixa era aberta so uma tolda simpoles

03:21

e o fundo era o fundo que tivesse ,”por que a gente fica vendo ai e ver a mata no fundo , confunde as cores com os boneco  e não ver o bonecos , vc devbia fazer um fundo preto para vc se apresentar para o publico ver melho”eu dice que nada onde e que eu vou fazer um caixa pra mamaulnego , mamulengo e assim fiz um discurso

03:50

mas aquilo ficou na minha cabeça mais tarde eu coloquei um para desenahar melhor para o boneco apresentar melhor , entao essa coisas apresentei em aldeias indigenas , conheci o jalapãp , tudo isso brincando bonecos em comunidade nas escolas e sempre acontecendo coisas muito inusitadas muito interressantes

 

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Isabela Brochado, muito importante, todas as pessoas que passaram pelo grupo , dezenas de pessoas , deram uma contruibuição muito grande , renovaram a brincadeira e mesmo depois que essas pessoas se foram essa contrubuição fica e sempre acrecentado , a isabela trouxe uma visão para brincadeira muito legal , acho que ate mineira trouce a musica o violão , entao fazer o maulengo

01:00

acompnhado por um violão e canatando as cações da memoria dela isso era uma coisa muito importante , a pessoa não se meter a fazer coisas de outras memorias e isso que fica parecendo que vira folclore e quando vc tentaimitar o que outro faz no caso da isabela ela fazia essa trilha com musicas autorais

01:30

musicas que ela gostava de tocar , sobre tudo que eu pedia muito era musicas da memoria dela eu sempre pesso isso para os musicos , musicas da memoria da infancia em alguns momentos logiocos da brincadeira enatao a isabela trouce essa coisa para brincadeira saiuy daquele ritimo mais frenetico caracteristico do maulengo

02:00

entrou em outro ritmo sem perder o tempo a genete mantaia a energia da brincadeira , mas tinha uns momentos da brincadeira podia dar essas pausas isso era muito legal , outra coisa muito importante era a relação dos personagens femininos ai a isabeçla trouce essa discursão  mais feminista , mais feminina , por que amargarida entra e sai e fala poiuco ? por que ela não discute com benedito , entao ela me provocava nesta questoes aos pouco fui dando resposta a isso na medida que fui compreedendo

02:50

de dar a importancia dos personagens feminos e dar a participação na historia , como sugeito e não apenas como objeto , como adereço parea adançasr ou pra ter filho , entao a brincadeira ganhou muiot neste sentoido com a aparticipação ada isabela

03:20

tanto do ponto de vista estetico da musica , tambem do ponto de vista da presença do feminino na brincadeira

 

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Izabela ja era professoara de tetaro quando ela entrou para o maulengo entao ela propos que criacemos na unb um nucleo de pesquisa de tetaro de bonecos que ate entao não existia , ai fomo para dentro da unb , primeiro o nucleo de pesquisa era um armario ja era muito importante no departamento de artes cenicas

00:30

no apresnetamos varuias vezes , como ela era professoara nos estavamos sempre spresentando e na turma sempre discutindo ai foi rolando um interresse notetaro de bonecos , o mestrado dela foi feito apartir dessa relação entre o mamulengo aque em brasilia, o mamulengo vem pra cidade

01:00

e ai dos variso grupos que existiam e existem em brasilia de maulengo , talvez seja a cidade fora do nordeste que mais tem mamulengo no brasil , entao a isabela fez disso a tese dela de mestrado , e no fato dela pesquisar a gente tamsbem compreendeu que era diferente sevalorizou mais e deu mais importancia para aquilo que estavmos fazendo e entendeu

01:30

dentro de um contexto historico e culturalmnete significativo , a isabela traz tambem essa novidade pra gente da oimportansia do estudo academico para o que3 a gente faz , hoje em dia a unb e uma referencia em teatro de animaçãoa

02:00

varios grupos ja nasceram a partir deste nucleo  de pesquisa  e a isabela ja fez tese de doutorado estudando a tradição do tetaro de bonecos tambem na europa , e trouxe essa novidade e para o teatro de mamulengo e o mamulengo presepada

02:40

a historia do inventario do mamulengo comopatrimoniso brasileiro , isso um proposta que nasceu da abtb ha muitos anos atras m apara estudar o mamulengo da zona da mata pernambucana , e o que o fernado augusto conhece ja escreveu um livro muito importante que seia o objeto dessa pesquisa que ia ser reconhecido como patrimonio cultural

03:10

ai veio uma turma entre essa pessoas esta a isabela Brochado “ por que so o mamulengo da zona da mata ? por que nao o babau o joão redondo e cassimiro coco tambem, ai comeca uma disputa uma seleuma que ela enfrentou bravemante e conseguiu , as pessoas ada paivba do rio grande do norte opinaram que deveria ampliar essa pesquisa e o tetaro popular de bonecos ser recomhecido como patrimonio

03:50

cultural ai mamaulengo em pernambuco babau na paraiba e cassimiro coco ou kalunga no rio grande do norte e cassimiro coco no cerar piaui  , ate onde se conhece , essa discursao fez com que isabela coordenase essa proposta por que a turma que era contra isso , afastou que era o fernando augusto a gente perde eessa contrubuição

04:20

mas ganha com o que ampliou para outro tetaro popular de bonecos , diferenete do mamulengo , a isabela entao coordenou esse processodificilimo complicadissimo ate entao não tinha nenhuma referencia de um bem tommbado , que estivesse tão presente em tatos estados e com particularidade em cada um deles

04:50

ate mesmo em brasilia e nosso trabalho ja foi incluido dentro dessa pesquisa como o fenomeno da migração de uma tradição que e do nordeste pára suma outra regiao , que e a capital , mas isso e um estudo foi o estudo da tese de mestrado mas esta tambem no processo de registro do mamulengo como patrimonio cultural brasileiro acho imporatnte tambem conversar ouvir isabela sobre a visão dela nesse processo

 

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no meometo de fazer o trabalho de pesquisa para levanatar o dados e o relatorio para o reconhecimento do teatro popuilar de bonecos como patrimonio cultural , o iphan depois de tenatar varaias instituiçoes , tentar fazer licitaçoes

00:30

para contratar empresas para realiozar , essa pesquisa que não deu certo que não dava certo fez uma carta convite , considerando o invenção brasileira , uma instituição com esse fim e que tinha dentro do seu estatuto esse objetivo , consguiu convidar o invenção brasileiara , paracoordenbar todo esse projeto de pesquisa

01:00

tendo a professoara iosabelça brochado na coordenaçaão geral o ib participou com intituição que adiministrou todo esse processoisso foi riuissimo para o ib , nos revisitamos varios mestres e conhecemos e tivemos noticias de outras dados outras informaçoes , que ate entao nem imaginava , por exemplo a quantidade imensa de brincantes que tem o estado do rio grande do norte

01:50

pareceu brincante de onde menos se esperava , hoje em dia quanto mais a agente viaja procura vai conversando mais brincante aparece

 

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00:00 a 00:20

A cronologia da memória e uma cronologia própria, a ideias vem caindo

00:20

nessa história toda e importante frisar que todo tempo a gente fez e continua fazendo coisas que não são assim o que tá previsto não são coisas que estão na norma, não são coisas que as pessoas estão convidando pra fazer estamos meio que indo contra a maré propondo

00:50

ideias que muitas vezes são consideradas ideias completamente absusrdas ou sonhos dificeis de realização é importante saber disso a gente nem sempre acertou

01:10

que houve muito problemas muitos erros que agente comete nestes processos porque tudo e muito novo a gente nã cabe nas caixinhas, tem que ficar procurando maneiras diferentes de ate de dialogar

com o que existe criar espaços de dialogos em froteiras que antes não se comunicavam

01:40

isso é um pouco o que do desafio que a gente sempre teve chegar a ser ponto de cultura a ser reconhecido como ponto de cultura pra nos foi um pouco assim se reconhecer nos outros foi entender que nos não estavamos sozinhos não e um trabalho que só invenção barasileira faz , coisas parecidas

02:10

varios grupos no Brasil inteiro em outros paises tambem vem fazendo e quase uma tendencia natural de quem que procura dentro deste sistem maluco que a gente vive um sistema capitalista focado no lucro focado em espetaculuarização trasformaçã das coisas em objeto em espetacuos sem entrar nesa corrente sem ceder a esse chamado do do mercado do sistema

02:55

entao a gente vai contra a corrente mas assim mesmo sobrevive dialoga visita recebe um pouco  dessas pessoas que tambem vem desse mundo dessa formação para contruir aos poucos essa alternativa ponto de cultura e isso um grupo de pessoas que trabalaham com cultura

03:20

que tem alguma relação com desenvolvimento da comunidade que inserido e uma esocla e um posto de saude uma secretaria de segurança e um lugar seguro pra gente vir e um lugar pra conversamos sobre os problemas seja qual for e esse movimento de pontos de cultura

03:50

quando teve esse chamado do ministertio da cultura pra que a gente se increvece participace de um edital serviu muito pra isso  primeiro pra reeencontrar ns potos de cultura ou uns amigos que tinhamos conhecido na estrada como o ponto de cutura casa taina la de coampnas tambem

04:10

a gente ja se reconhece neste movimento de posnto de cultura e outro de outros lugares tambem e depois para aprender muito com os outros as dificuldades são mais oumenos parecidas a forma com que cada um vai resolvendo te muito a se trocar experiencia de como resolver os problemas tambem

04:40

o mais curosos que aconteceu com o inevnção brasileiara quando a gente se tornou ponto de cultura a gente recebeu um tal de quite multimidia  era um ponto de cultura para fazer mamulengo e divulgar a ação do ponto de cultura  era esse objetivo divulgar que ponto de cultura exite e é possisvel mas era obrigatorio colocar no edital

05:10

alguma coisa de cultura digital , mas o que e cultura digital ? não tinha nem ideia do que era cultura diugital e filme e video coloca la no projeto vao fazer aprentção de videos e comentarios disso destes videos que a gente vai apresentado e uma oficina de videos era o maximo que a gente entendia de cultura digital so que ai a gente recebeu um tempo depois kit

05:40

computadores camera fotografica camera de video a camera a gente ja sabia usar , não fucionava bem nenhuma mas dava pra usar para alguma coisa o computador a gente não tinha a menosr ideia sabiamos que existia interenet todas essa coisas  talvez ja tivesse email

06:10

mas não era uma coisas assim de cultura, o que isso tem haver com a gente ? pra mim toda essa tecnologia que vinha parecendo ai era prejudicial para as culturas populares tradicionais como vinha sendo televisão eu tinha essa impressão esse medo ai aconteceu que neste movimento de ser um ponto de cultura aqui de brasilia

06:40

e ter sempre muita gente vindo aqui, na quele tempos indo par minc foi aparecendo muita gente para visitar  a gente ja realizava uns encontros de cultura uns festivais essa pessoas foram chegando e sobre tudo as pessoas de cultura digital a cultura que dominava ai sim a gente viu pra que servia aquele equipamento que a gente recebeu

07:10

era possisvel criar redes eerra possivel entrar contatto com outros grupos colocar internet e tdo um funcionamento que a genete não esperava  , mas era o dominio sobre isso entender comom funcionava a interenet os computadores e mais ainda como funcionar um softwer livre era quase que um obrigação do edital

07:40

equipamento tinha que funcionar em softwwer livre ele nao podia funcionar com softwer propietario no edital como a gente não entendia de nada la ficou e so quando essa turma da cultura digital apareceu essas coisas vinheram tendo importancia a gente viu que um filme podia ser divulgado na internet podia filmar a cultura popular a manifestaçaão da cultura popuilar e colocar isso na rede e passar isso para poutras pessoas

08:10

e divulgar então não e tão prejucial assim pode er usado a favor podemos mandar coisas daqui pra la o que eu não entendia e que agente pode mandar coisas daqui pra la fazer upload dawload   pode produzir se comnucar com o outro lado do mundo  não so receber informação e por como essa turma da cultura digital

08:40

trabalha que eu fui ali vendo no movimento do ponto de cultura que ali ja era muita gente muitos jovens muita coisa acontecendo ao mesmo tempo eu fui vendo que maniera de se ensinar era a meneira que a gente aprendia nas culturas populares tradicionais não era uma oficina formal começa tal horas termina tal horas  ninguem vai aprender mamulengo dete jeito nehum mestre de mamulengo

09:10

deste jeito pra ninguem com hora marcada  nenhum mestre ensina dizendo e certo e errado ensina por convivencia fui vendo que a turma da cultura digital tambem trabalhava neste memsmo não tinha hora quem chegava perguntace ia respondendo ou falava senta ai faz vc eu mesmo falava eu não sei, “ senta ai que vc faz “ e como e que eu faço agora  faz fazendo vai fazendo fiz errado, e falavam a mesmo caoisa que o mesntre falava e falavam da mesma maneira que o menstre falava ta otimo ta bom pode ir fazendo  eu não sei sabe sim, “ vc não sabe e que vc sabe , isso eu vi varias vezes entao a questão do saber e so ter conciencia de que vc sabe não vai ter uma informação na sua cabeça que vc vai ser um conhecedor

10:20

de uma coisa que antes vc não era tem um rocesso que vai vai fazendo e as coisas vão vindo naturalmente com fazer então isso a cutura digital fazia entao te tudo haver essa cultura digital tem tudo haver com o que a gente faz na cultura tradicional  e muito parecido  a unica coisa que ficou pra mim foi o ingles eu tinha um preconceito com o estrageirismos a invasão da lingua o ingles que tomavca conta haloowen eu tinha essa de defesa do portugues

11:20

e com a cultura digital não tinha jeito muita coisa em ingles eu falava pra turma e agora vamos passar tudo isso para o portugues agora ja era e a linguagem mundial e como a gente se comunica no mundo inteiro nesses programas com com ingles eu tambem parei de ter preconceito